Philosophy

"Who is wise? He that learns from everyone. Who is powerful? He that governs his passions. Who is rich? He that is content. Who is that? Nobody." "من الحكيم؟ من يتعلم من كل أحد. من القوي"

"Windmill or no windmill, he said, life would go on as it had always gone on--that is, badly." "طاحونة أم لا طاحونة، قال، الحياة ستستمر كما استمرت دائمًا—أي، على نحو سيئ."

"If you're gonna burn a bridge behind you, make sure you've crossed it first." "إذا عزمت على حرق جسر خلفك، فتأكد أنك عبرته أولًا."

"Today the most civilized countries of the world spend a maximum of their income on war and a minimum on education. The twenty-first century will reverse this order. It will be more glorious to fight against ignorance than to die on the field of battle. The discovery of a new scientific truth will be more important than the squabbles of diplomats. Even the newspapers of our own day are beginning to treat scientific discoveries and the creation of fresh philosophical concepts as news. The newspapers of the twenty-first century will give a mere 'stick' in the back pages to accounts of crime or political controversies, but will headline on the front pages the proclamation of a new scientific hypothesis. Progress along such lines will be impossible while nations persist in the savage practice of killing each other off. I inherited from my father, an erudite man who labored hard for peace, an ineradicable hatred of war." "اليوم، تخصص أرقى دول العالم جلّ مواردها للحرب، وأقلّها للتعليم. لكن القرن الحادي والعشرين سيقلب هذه الموازين؛ فالنضال ضد الجهل سيكون أشرف من السقوط في ميادين القتال، واكتشاف حقيقة علمية جديدة سيفوق أهمية مشاحنات الدبلوماسيين. حتى صحف عصرنا هذا بدأت تتناول الاكتشافات العلمية وصياغة المفاهيم الفلسفية الجديدة كأخبار. أما صحف القرن الحادي والعشرين، فستكتفي بإشارة عابرة في صفحاتها الداخلية لأخبار الجريمة أو الخلافات السياسية، بينما ستتصدر صفحاتها الأولى إعلانات الفرضيات العلمية الجديدة. غير أن التقدم على هذا الدرب سيظل محالاً ما دامت الأمم مصرة على ممارسة القتل الوحشية فيما بينها. لقد ورثت عن أبي، الرجل واسع العلم الذي كدّ وجاهد في سبيل السلام، كراهية للحرب لا تُمحى."

"The end may justify the means as long as there is something that justifies the end." "الغاية قد تبرر الوسيلة ما دام هناك ما يبرر الغاية."

"It was the general opinion of ancient nations, that the divinity alone was adequate to the important office of giving laws to men... and modern nations, in the consecrations of kings, and in several superstitious chimeras of divine rights in princes and nobles, are nearly unanimous in preserving remnants of it... Is the jealousy of power, and the envy of superiority, so strong in all men, that no considerations of public or private utility are sufficient to engage their submission to rules for their own happiness? Or is the disposition to imposture so prevalent in men of experience, that their private views of ambition and avarice can be accomplished only by artifice? — … There is nothing in which mankind have been more unanimous; yet nothing can be inferred from it more than this, that the multitude have always been credulous, and the few artful. The United States of America have exhibited, perhaps, the first example of governments erected on the simple principles of nature: and if men are now sufficiently enlightened to disabuse themselves of artifice, imposture, hypocrisy, and superstition, they will consider this event as an era in their history. Although the detail of the formation of the American governments is at present little known or regarded either in Europe or America, it may hereafter become an object of curiosity. It will never be pretended that any persons employed in that service had any interviews with the gods, or were in any degree under the inspiration of heaven, any more than those at work upon ships or houses, or labouring in merchandize or agriculture: it will for ever be acknowledged that these governments were contrived merely by the use of reason and the senses. As Copley painted Chatham, West, Wolf, and Trumbull, Warren and Montgomery; as Dwight, Barlow, Trumbull, and Humphries composed their verse, and Belknap and Ramzay history; as Godfrey invented his quadrant, and Rittenhouse his planetarium; as Boylston practised inoculation, and Franklin electricity; as Paine exposed the mistakes of Raynal, and Jefferson those of Buffon, so unphilosophically borrowed from the Recherches Philosophiques sur les Américains those despicable dreams of de Pauw — neither the people, nor their conventions, committees, or sub-committees, considered legislation in any other light than ordinary arts and sciences, only as of more importance. Called without expectation, and compelled without previous inclination, though undoubtedly at the best period of time both for England and America, to erect suddenly new systems of laws for their future government, they adopted the method of a wise architect, in erecting a new palace for the residence of his sovereign. They determined to consult Vitruvius, Palladio, and all other writers of reputation in the art; to examine the most celebrated buildings, whether they remain entire or in ruins; compare these with the principles of writers; and enquire how far both the theories and models were founded in nature, or created by fancy: and, when this should be done, as far as their circumstances would allow, to adopt the advantages, and reject the inconveniences, of all. Unembarrassed by attachments to noble families, hereditary lines and successions, or any considerations of royal blood, even the pious mystery of holy oil had no more influence than that other of holy water: the people universally were too enlightened to be imposed on by artifice; and their leaders, or more properly followers, were men of too much honour to attempt it. Thirteen governments thus founded on the natural authority of the people alone, without a pretence of miracle or mystery, which are destined to spread over the northern part of that whole quarter of the globe, are a great point gained in favour of the rights of mankind.[Preface to 'A Defence of the Constitutions of the United States of America', 1787]" "كان الرأي السائد لدى الأمم القديمة أن الألوهية وحدها هي الكفيلة بالمهمة الجليلة لسن القوانين للبشر... والأمم الحديثة، في تتويج ملوكها، وفي العديد من الأوهام الخرافية للحقوق الإلهية للأمراء والنبلاء، تكاد تجمع على الاحتفاظ ببقايا من ذلك... هل الغيرة على السلطة، والحسد على التفوق، متأصلان في جميع البشر إلى هذا الحد، بحيث لا تكفي أي اعتبارات للمنفعة العامة أو الخاصة لحملهم على الخضوع لقواعد تحقق سعادتهم؟ أم أن نزعة الاحتيال متفشية إلى هذا الحد في ذوي الخبرة، بحيث لا تتحقق مطامعهم الشخصية من طموح وجشع إلا بالمكر والخداع؟ ... لم يتفق البشر على شيء أكثر من هذا؛ ومع ذلك، لا يمكن استنتاج شيء منه سوى أن الجماهير كانت دائماً ساذجة، والقلة ماكرة. لقد قدمت الولايات المتحدة الأمريكية، ربما، المثال الأول لحكومات قامت على مبادئ الطبيعة البسيطة؛ وإذا كان البشر الآن مستنيرين بما يكفي ليتخلصوا من المكر والخداع والنفاق والخرافة، فسيعتبرون هذا الحدث حقبة في تاريخهم. على الرغم من أن تفاصيل تشكيل الحكومات الأمريكية قليلة المعرفة أو الاهتمام بها حالياً في أوروبا أو أمريكا، إلا أنها قد تصبح مستقبلاً محط فضول. لن يُدّعى أبداً أن أي أشخاص عملوا في تلك الخدمة قد التقوا بالآلهة، أو كانوا بأي درجة تحت وحي السماء، شأنهم في ذلك شأن العاملين في بناء السفن أو المنازل، أو الكادحين في التجارة أو الزراعة؛ بل سيُعترف إلى الأبد بأن هذه الحكومات دُبرت بمحض استخدام العقل والحواس. وكما رسم كوبلي (Copley) تشاتام (Chatham) وويست (West) وولف (Wolf) وترامبل (Trumbull) ووارن (Warren) ومونتغمري (Montgomery)؛ وكما ألف دوايت (Dwight) وبارلو (Barlow) وترامبل (Trumbull) وهامفريز (Humphries) أشعارهم، وبلناب (Belknap) ورامزي (Ramzay) تاريخهم؛ وكما اخترع غودفري (Godfrey) رُبعه، وريتنهاوس (Rittenhouse) قبة فلكه؛ وكما مارس بويليستون (Boylston) التلقيح، وفرانكلين (Franklin) الكهرباء؛ وكما كشف باين (Paine) أخطاء رينال (Raynal)، وجيفرسون (Jefferson) أخطاء بوفون (Buffon) التي استعارها على نحو غير فلسفي من كتاب "Recherches Philosophiques sur les Américains" تلك الأحلام البائسة لـ دي باو (de Pauw) — لم ينظر الشعب، ولا مؤتمراتهم، ولا لجانهم، ولا لجانهم الفرعية، إلى التشريع إلا كفن من الفنون والعلوم العادية، وإن كان ذا أهمية أكبر. دُعوا دون توقع، وأُجبروا دون ميل مسبق، وإن كان ذلك بلا شك في أفضل فترة زمنية لكل من إنجلترا وأمريكا، لإقامة أنظمة قوانين جديدة فجأة لحكومتهم المستقبلية، فاتبعوا منهج مهندس معماري حكيم في بناء قصر جديد لإقامة سيده. عزموا على استشارة فيتروفيوس (Vitruvius) وبالاديو (Palladio) وجميع الكتاب الآخرين ذوي السمعة في هذا الفن؛ وفحص أشهر المباني، سواء بقيت سليمة أو أصبحت أطلالاً؛ ومقارنة هذه بمبادئ الكتاب؛ والتحقق إلى أي مدى كانت النظريات والنماذج مبنية على الطبيعة، أو من وحي الخيال: وعندما يتم ذلك، قدر ما تسمح به ظروفهم، الأخذ بالمزايا، ورفض المساوئ، من كل ذلك. غير مقيدين بالولاءات للعائلات النبيلة، أو السلالات الوراثية والخلافات، أو أي اعتبارات للدم الملكي، حتى السر المقدس للزيت المقدس لم يكن له تأثير أكبر من تأثير الماء المقدس: كان الشعب بأسره مستنيراً جداً بحيث لا ينخدع بالمكر؛ وقادتهم، أو بالأحرى أتباعهم، كانوا رجال شرفاء جداً بحيث لا يحاولون ذلك. ثلاث عشرة حكومة قامت على السلطة الطبيعية للشعب وحده، دون ادعاء معجزة أو سر، والمقدر لها أن تنتشر في الجزء الشمالي من ذلك الربع بأكمله من الكرة الأرضية، هي مكسب عظيم لصالح حقوق البشرية."

"When a man learns to love, he must bear the risk of hatred." "متى ما تعلّم المرء الحب، وجب عليه أن يتحمّل خطر الكراهية."

"Mankind flung its advance agents ever outward, ever outward. Eventually it flung them out into space, into the colorless, tasteless, weightless sea of outwardness without end. It flung them like stones." "ألقى الإنسان رواده المتقدمين أبدًا إلى الخارج، أبدًا إلى الخارج. حتى قذف بهم في الفضاء، في بحر اللانهاية الخارجي عديم اللون والطعم والوزن. قذفهم كالحجارة."

"An honest bookstore would post the following sign above its 'self-help' section: 'For true self-help, please visit our philosophy, literature, history and science sections, find yourself a good book, read it, and think about it." "المكتبة الصادقة ستعلق اللافتة التالية فوق قسم "المساعدة الذاتية": "للمساعدة الذاتية الحقيقية، يرجى زيارة أقسام الفلسفة والأدب والتاريخ والعلوم، ثم ابحث عن كتاب جيد، واقرأه، وتفكر فيه."

"Things are not always what they seem; the first appearance deceives many; the intelligence of a few perceives what has been carefully hidden." "ليست الأمور دائمًا على ما تبدو؛ فالمظاهر الأولى تخدع الكثيرين، وقلة من ذوي البصيرة يدركون ما خفي بعناية."

"A bird is safe in its nest - but that is not what its wings are made for." "العصفور آمن في عشه، لكن أجنحته لم تُخلق لذلك."

"LORD ILLINGWORTH: The soul is born old but grows young. That is the comedy of life. MRS ALLONBY: And the body is born young and grows old. That is life's tragedy." "اللورد إيلينغورث: الروح تولد عجوزًا ثم تشبّ، تلك هي مهزلة الحياة. السيدة ألونبي: والجسد يولد فتيًّا ثم يهرم، تلك هي مأساة الحياة."

"A few years ago it dawned on me that everybody past a certain age ... pretty much constantly dreams of being able to escape from their lives. They don't want to be who they are any more. They want out. This list includes Thurston Howell the Third, Ann-Margret, the cat members of Rent, Václav Havel, space shuttle astronauts and Snuffleupagus. It's universal." "تجلّى لي منذ بضع سنوات أن كل إنسان تجاوز عمرًا معينًا... يحلم باستمرار تقريبًا بالقدرة على التحرر من حياته. لم يعودوا يرغبون في أن يكونوا ما هم عليه. يريدون الخروج. وتشمل هذه القائمة ثورستون هاول الثالث، وآن مارغريت، وأعضاء قطط "رينت"، وفاتسلاف هافيل، ورواد مكوك الفضاء، وسنفلبغس. إنها رغبة عالمية."

"My advice to you is get married: if you find a good wife you'll be happy; if not, you'll become a philosopher." "نصيحتي لك أن تتزوج: فإن وجدت زوجة صالحة سعدت، وإن لم تجد صرت فيلسوفًا."

"I'm not into this whole move with the times thing. I reckon we should just decide on a year and stick with it." "لا أميل إلى فكرة مسايرة الزمن هذه برمتها."

"Whole life is a search for beauty. But, when the beauty is found inside, the search ends and a beautiful journey begins." "الحياة بأسرها سعيٌ وراء الجمال. ولكن، حين يُكتشف الجمال في الذات، ينتهي السعي وتبدأ رحلةٌ بديعة."

"Never underestimate the power you have to take your life in a new direction." "لا تستخف أبدًا بقدرتك على توجيه حياتك نحو مسار جديد."

"“Which came first, the mind or the idea of the mind? Have you never wondered? They arrived together. The mind is an idea.”" "أيهما سبق، العقل أم فكرة العقل؟ ألم تتساءل قط؟ لقد وصلا معًا. العقل فكرة."

"“Everything that can be thought at all can be thought clearly. Everything that can be said can be said clearly.”" "كل ما يمكن التفكير فيه على الإطلاق يمكن التفكير فيه بوضوح. كل ما يمكن قوله يمكن قوله بوضوح."

"“Of course, I couldn’t explain this vector calculus concept and so, slightly embarrassed in front of Rahul and the other Bengali students, I told Sanjit just that; he had cornered me, and honesty emerged as my only option. Simultaneous to my humiliating disclosure of the truth, Sanjit gradually inched toward where I was sitting. After hearing my reply, he slowly returned to his teacher stool and whiteboard, his back turned away from the class, the suspense building and his words impending, before turning around and breaking into speech, “Don’t trust your interior monologue. If you are asked something and you know it, then express or demonstrate it. Don’t just nod or say yes because then you are lying to yourself. Any ass can say yes, but not all asses can express it.” I modified my first impression: Sanjit was full of explicit aphorisms. Humbled, those words encouragingly rang between my ears for quite some time.”" "بالطبع، لم أستطع شرح مفهوم حساب المتجهات هذا، وهكذا، وقد غمرني بعض الخجل أمام راهول وطلاب البنغال الآخرين، أخبرت سانجيت بذلك تمامًا؛ لقد حاصرني، ولم يبقَ لي سوى الصدق كخيار وحيد. وفي اللحظة التي كشفت فيها عن الحقيقة المهينة، بدأ سانجيت يتقدم ببطء نحو حيث كنت أجلس. وبعد أن سمع ردي، عاد ببطء إلى مقعد معلمه ولوحه الأبيض، وظهره للطلاب، والترقب يتصاعد وكلماته وشيكة، قبل أن يستدير وينطق: "لا تثق بحديثك الداخلي. إذا سُئلت عن شيء وتعرفه، فعبّر عنه أو برهنه. لا تكتفِ بالإيماء أو قول نعم، لأنك بذلك تكذب على نفسك. أي أحمق يمكنه أن يقول نعم، لكن ليس كل الحمقى يستطيعون التعبير." لقد عدّلت انطباعي الأول: سانجيت كان مليئًا بالحِكَم الصريحة. وقد ظلت تلك الكلمات، التي غمرتني بالتواضع، ترنّ في أذني مشجعةً لبعض الوقت."