Philosophy

"“Empty is the argument of the philosopher which does not relieve any human suffering.”" "عبثٌ هو جدل الفيلسوف إن لم يداوِ شيئًا من ألم البشر."

"“What we cannot bear removes us from life; what remains can be borne.”" "ما لا نطيقه يقتلعنا من الحياة؛ وما يبقى منها يمكن احتماله."

"“What one generation finds ridiculous, the next accepts; and the third shudders when it looks back on what the first did.”" "ما تراه الأجيال السابقة سخيفًا، تقبله الأجيال اللاحقة؛ ثم ترتعد الأجيال التي تليها حين تسترجع ما فعلته الأجيال الأولى."

"“I tell you: one must still have chaos in one, to give birth to a dancing star. I tell you: you have still chaos in you.”" "أقول لكم: لا بد للمرء أن يحمل في ذاته فوضى، ليُولد نجمًا راقصًا. أقول لكم: ما زالت الفوضى فيكم."

"“Philosophers are people who know less and less about more and more, until they know nothing about everything. Scientists are people who know more and more about less and less, until they know everything about nothing.”" "الفلاسفة أناس يزداد علمهم بالقليل عن الكثير، حتى لا يعلموا شيئًا عن كل شيء. والعلماء أناس يزداد علمهم بالكثير عن القليل، حتى يعلموا كل شيء عن لا شيء."

"“A child who does not think about what happens around him and is content with living without wondering whether he lives honestly is like a man who lives from a scoundrel's work and is on the road to being a scoundrel.”" "الطفل الذي لا يتأمل ما يدور حوله، ويكتفي بالعيش دون أن يتساءل إن كان يعيش بصدق، كمن يعيش من عمل دنيء وهو في طريقه إلى أن يكون دنيئًا."

"“When I was very young and in the cave of Trophonius I forgot to laugh. Then, when I got older, when I opened my eyes and saw the real world, I began to laugh and I haven’t stopped since. I saw that the meaning of life was to get a livelihood, that the goal of life was to be a High Court judge, that the bright joy of love was to marry a well-off girl, that the blessing of friendship was to help each other out of a financial tight spot, that wisdom was what the majority said it was, that passion was to give a speech, that courage was to risk being fined 10 rix-dollars, that cordiality was to say ‘You’re welcome’ after a meal, and that the fear of God was to go to communion once a year. That’s what I saw. And I laughed.”" "عندما كنت يافعًا جدًا، وفي كهف تروفونيوس، نسيت كيف أضحك. ثم، لما كبرت، وحين فتحت عيني ورأيت العالم الحقيقي، بدأت أضحك ولم أتوقف منذ ذلك الحين. رأيت أن معنى الحياة هو كسب العيش، وأن غاية الحياة هي أن تكون قاضيًا في محكمة عليا، وأن بهجة الحب المتلألئة هي الزواج من فتاة ميسورة الحال، وأن بركة الصداقة هي مساعدة بعضنا البعض للخروج من مأزق مالي، وأن الحكمة هي ما تقوله الأغلبية، وأن الشغف هو إلقاء خطاب، وأن الشجاعة هي المخاطرة بغرامة عشرة ريكس-دولار، وأن الود هو أن تقول "العفو" بعد وجبة طعام، وأن خشية الله هي الذهاب إلى المناولة مرة واحدة في السنة. هذا ما رأيته. وضحكت."

"“Philosophizing is simply one way of being afraid, a cowardly pretense that doesn't get you anywhere.”" "التفلسف ليس سوى ضرب من الخوف، ادعاء جبان لا يوصلك إلى شيء."

"“I care for no man on earth, and no man on earth cares for me.”" "لا أبالي بأحدٍ في هذه الدنيا، ولا أحدٌ فيها يبالي بي."

"“Who is to decide which is the grimmer sight: withered hearts, or empty skulls?”" "مَن ذا الذي يملك الفصل في أيّ المشهدين أشدّ قتامة: قلوبٌ ذابلة، أم جماجمُ خاوية؟"

"“Love is our most unifying and empowering common spiritual denominator. The more we ignore its potential to bring greater balance and deeper meaning to human existence, the more likely we are to continue to define history as one long inglorious record of man’s inhumanity to man.”" "الحب هو قاسمنا الروحي المشترك الأكثر توحيدًا وتمكينًا. وكلما تجاهلنا قدرته على إحلال توازن أعظم ومعنى أعمق للوجود البشري، ازداد احتمال استمرارنا في تعريف التاريخ كسجل طويل مخزٍ لوحشية الإنسان تجاه أخيه الإنسان."

"“People should decide on the books' meanings for themselves. They'll find a story that attacks such things as cruelty, oppression, intolerance, unkindness, narrow-mindedness, and celebrates love, kindness, open-mindedness, tolerance, curiosity, human intelligence.”" "ينبغي للناس أن يقرروا معاني الكتب بأنفسهم. سيجدون فيها قصة تناهض القسوة والظلم والتعصب والغلظة وضيق الأفق، وتحتفي بالحب واللطف وسعة الأفق والتسامح والفضول وذكاء الإنسان."

"“The longing for Paradise is man's longing not to be man.”" "إن الشوق إلى الفردوس هو شوق الإنسان ألا يكون إنسانًا."

"“There's nothing fundamentally wrong with people. Given a story to enact that puts them in accord with the world, they will live in accord with the world. But given a story to enact that puts them at odds with the world, as yours does, they will live at odds with the world. Given a story to enact in which they are the lords of the world, they will ACT like lords of the world. And, given a story to enact in which the world is a foe to be conquered, they will conquer it like a foe, and one day, inevitably, their foe will lie bleeding to death at their feet, as the world is now.”" "ليس في جوهر الإنسان عيبٌ. فإذا مُنح قصةً يعيشها تجعله في وئام مع العالم، عاش في وئام معه. أما إذا مُنح قصةً يعيشها تجعله في خصام مع العالم، كما تفعل قصتكم، عاش في خصام معه. وإذا مُنح قصةً يعيشها يكون فيها سيد العالم، تصرّف كسيد للعالم. وإذا مُنح قصةً يعيشها يكون فيها العالم عدواً يجب قهره، قهروه كعدو، وفي يومٍ ما، حتماً، سيلقى عدوهم صريعاً ينزف حتى الموت عند أقدامهم، كما هو حال العالم الآن."

"“Truth is neither ojectivity nor the balanced view; truth is a selfless subjectivity.”" "الحقيقة ليست موضوعية ولا نظرة متوازنة؛ إنها ذاتية"

"“I'm not into this whole move with the times thing. I reckon we should just decide on a year and stick with it.”" "أنا لستُ مع هذه الموجة من مواكبة العصر. أرى أن نختار عامًا واحدًا ونلتزم به وحسب."

"“Everything is relative in this world, where change alone endures.”" "كل شيء نسبي في هذا العالم، حيث لا يدوم سوى التغير."

"“Do not let yourself be bothered by the inconsequential. One has only so much time in this world, so devote it to the work and the people most important to you, to those you love and things that matter. One can waste half a lifetime with people one doesn't really like, or doing things when one would be better off somewhere else.”" "لا تدع صغائر الأمور تعكر صفوك. إن للمرء في هذه الدنيا وقتاً محدوداً، فليخصصه للعمل والأشخاص الأكثر أهمية له، لمن يحب والأشياء التي تهم حقاً. قد يهدر المرء نصف عمره مع أناس لا يحبهم حقاً، أو يفعل أموراً كان الأجدر به أن يكون في مكان آخر."

"“There are times when wisdom cannot be found in the chambers of parliament or the halls of academia but at the unpretentious setting of the kitchen table.”" "هناك أوقات لا تُستقى فيها الحكمة من غرف البرلمان أو قاعات الأكاديمية، بل من بساطة مائدة المطبخ."

"“What other agents then are there, which, at the same time that they are under the influence of man's direction, are susceptible of happiness? They are of two sorts: (1) Other human beings who are styled persons. (2) Other animals, which, on account of their interests having been neglected by the insensibility of the ancient jurists, stand degraded into the class of things... But is there any reason why we should be suffered to torment them? Not any that I can see. Are there any why we should not be suffered to torment them? Yes, several. The day has been, I grieve to say in many places it is not yet past, in which the greater part of the species, under the denomination of slaves, have been treated by the law exactly upon the same footing as, in England for example, the inferior races of animals are still. The day may come, when the rest of the animal creation may acquire those rights which never could have been withholden from them but by the hand of tyranny. The French have already discovered that the blackness of the skin is no reason why a human being should be abandoned without redress to the caprice of a tormentor. It may come one day to be recognized, that the number of the legs, the villosity of the skin, or the termination of the os sacrum, are reasons equally insufficient for abandoning a sensitive being to the same fate. What else is it that should trace the insuperable line? Is it the faculty of reason, or, perhaps, the faculty of discourse? But a full-grown horse or dog is beyond comparison a more rational, as well as a more conversable animal, than an infant of a day, or a week, or even a month, old. But suppose the case were otherwise, what would it avail? the question is not, Can they reason? nor, Can they talk? but, Can they suffer? Why should the law refuse its protection to any sensitive being? The time will come when humanity will extend its mantle over everything which breathes.”" "فما هي الكائنات الأخرى إذن، التي، وإن كانت تحت سيطرة الإنسان وتوجيهه، إلا أنها تستطيع أن تنعم بالسعادة؟ وهي صنفان: (1) بشر آخرون يُطلق عليهم "أشخاص". (2) حيوانات أخرى، والتي، لِما أهملته جمودُ الفقهاءِ القدامى من مصالحها، أُحدرت إلى مصاف الجمادات... ولكن، هل من مسوّغٍ يبيح لنا إيذاءها؟ لا أرى لذلك من سببٍ وجيه. وهل من دواعي تمنعنا من إيذائها؟ نعم، كثيرة. لقد مضى زمنٌ، ويحزنني القول إنه لم ينقضِ بعد في بقاعٍ كثيرة، حيث عومل جلُّ بني البشر، تحت مسمى "العبيد"، بموجب القانون معاملةً لا تختلف قيد أنملة عما تُعامل به، في إنجلترا مثلاً، سلالات الحيوانات الأدنى حتى يومنا هذا. وقد يأتي اليوم الذي تنال فيه سائر الكائنات الحيوانية تلك الحقوق التي ما كان ليُحجب عنها إلا بقوة الاستبداد. لقد أدرك الفرنسيون بالفعل أن سواد البشرة ليس مبرراً لترك كائن بشري بلا حماية تحت رحمة نزوات معذِّب. وقد يُقرّ يوماً، أن عدد الأرجل، أو كثافة الوبر على الجلد، أو شكل نهاية عظم العجز، هي حجج واهية بالقدر نفسه للتخلي عن كائنٍ حسّاسٍ لمصيرٍ مماثل. فما الذي يحدد إذن هذا الخط الفاصل الذي لا يُمكن تخطيه؟ أهي ملكة العقل، أم لعلها ملكة النطق؟ ولكن حصاناً أو كلباً بالغاً هو بلا شك أكثر عقلانية وقدرة على التواصل من رضيعٍ عمره يوم أو أسبوع أو حتى شهر. ولكن لو افترضنا العكس، فماذا عسى أن ينفع؟ فالسؤال ليس: هل يستطيعون التعقل؟ ولا: هل يستطيعون النطق؟ بل: هل يستطيعون المعاناة؟ ولماذا يمتنع القانون عن بسط حمايته على أي كائنٍ حسّاس؟ سيأتي الأوان الذي تبسط فيه الإنسانية رداءها ليحتضن كل كائنٍ يتنفس."