Mind

"When we are time traveling, we may trip over problems from the past which distort our memory. If we are weary of dealing with lost causes or lame ducks in our history, we have to make up our mind and give up destructive thinking patterns. At that juncture, time has come to go back to the future. ( A glimpse of the future )" "حينما تتجول أفكارنا في أزمنة مضت، قد نتعثر بعقبات من الماضي تُلبس ذاكرتنا ثوبًا زائفًا. إن مللنا مجابهة قضايا بائدة أو أعباء تاريخية واهنة، فعلينا أن نعقد العزم وننبذ أنماط التفكير الهدامة. عند تلك النقطة الفاصلة، يحين أوان العودة إلى المستقبل."

"Even if we have bad feelings about our past and it causes a sense of alienation, it belongs to our history. Its benchmarks are stored in the granary of our mind and crucial evaluations for the future cannot be made without consulting the archive of our memory. ( Not without the past)" "مهما كانت مشاعرنا سلبية تجاه ماضينا، ومهما أورثنا من شعور بالاغتراب، فإنه جزء لا يتجزأ من تاريخنا. معالمه راسخة في صومعة أذهاننا، ولا يتسنى لنا تقييم المستقبل حق التقييم إلا بالعودة إلى سجلات ذاكرتنا. فلا قوام لمستقبلنا إلا بماضينا."

"A man will be imprisoned in a room with a door that's unlocked and opens inwards; as long as it does not occur to him to pull rather than push." "سيُسجن المرء في غرفةٍ بابها غير موصد ويُفتح إلى الداخل؛ ما دام لم يخطر بباله أن يجذب بدلًا من أن يدفع."

"Life is like a sandwich!Birth as one slice,and death as the other. What you put in-between the slices is up to you. Is your sandwich tasty or sour?Allan Rufus.org" "الحياة كالساندويتش! الولادة شريحة، والموت الأخرى. وما تضعه بينهما هو اختيارك. فهل ساندويتشك لذيذ أم مرير؟"

"A man's mind may be likened to a garden, which may be intelligently cultivated or allowed to run wild; but whether cultivated or neglected, it must, and will, bring forth. If no useful seeds are put into it, then an abundance of useless weed seeds will fall therein, and will continue to produce their kind." "عقل الإنسان أشبه بالحديقة، قد تُفلح بذكاء أو تُترك لتستوحش؛ لكنها، سواء زُرعت أم أُهملت، لا بد أن تُثمر وستُثمر. فإن لم تُلقَ فيها بذور نافعة، فستتساقط فيها بذور الأعشاب الضارة بوفرة، وستظل تنتج صنفها."

"The ORDINARY RESPONSE TO ATROCITIES is to banish them from consciousness. Certain violations of the social compact are too terrible to utter aloud: this is the meaning of the word unspeakable. Atrocities, however, refuse to be buried. Equally as powerful as the desire to deny atrocities is the conviction that denial does not work. Folk wisdom is filled with ghosts who refuse to rest in their graves until their stories are told. Murder will out. Remembering and telling the truth about terrible events are prerequisites both for the restoration of the social order and for the healing of individual victims. The conflict between the will to deny horrible events and the will to proclaim them aloud is the central dialectic of psychological trauma. People who have survived atrocities often tell their stories in a highly emotional, contradictory, and fragmented manner that undermines their credibility and thereby serves the twin imperatives of truth-telling and secrecy. When the truth is finally recognized, survivors can begin their recovery. But far too often secrecy prevails, and the story of the traumatic event surfaces not as a verbal narrative but as a symptom. The psychological distress symptoms of traumatized people simultaneously call attention to the existence of an unspeakable secret and deflect attention from it. This is most apparent in the way traumatized people alternate between feeling numb and reliving the event. The dialectic of trauma gives rise to complicated, sometimes uncanny alterations of consciousness, which George Orwell, one of the committed truth-tellers of our century, called doublethink, and which mental health professionals, searching for calm, precise language, call dissociation. It results in protean, dramatic, and often bizarre symptoms of hysteria which Freud recognized a century ago as disguised communications about sexual abuse in childhood. . . ." "إن الاستجابة المعتادة للفظائع هي إقصاؤها من الوعي. فبعض انتهاكات العقد الاجتماعي أفظع من أن تُنطق جهراً؛ وهذا هو معنى كلمة "لا تُوصف". لكن الفظائع تأبى أن تُدفن. وبقوة مماثلة للرغبة في إنكارها، تأتي القناعة بأن الإنكار لا يجدي نفعاً. فالحكمة الشعبية مليئة بالأشباح التي ترفض أن تستقر في قبورها حتى تُروى قصصها. والجريمة لا تُخفى. إن تذكر الحقيقة والإفصاح عنها بخصوص الأحداث المروعة هما شرطان أساسيان لاستعادة النظام الاجتماعي ولشفاء الضحايا الأفراد على حد سواء. الصراع بين إرادة إنكار الأحداث المروعة وإرادة إعلانها جهراً هو الجدلية المحورية للصدمة النفسية. فالأشخاص الذين نجوا من الفظائع غالباً ما يروون قصصهم بطريقة مشحونة بالعواطف، متناقضة، ومتقطعة، مما يقوض مصداقيتهم، وبالتالي يخدم الضرورتين المتلازمتين: قول الحقيقة والكتمان. وعندما تُدرك الحقيقة أخيراً، يمكن للناجين أن يبدأوا تعافيهم. ولكن في كثير من الأحيان يسود الكتمان، وتطفو قصة الحدث الصادم على السطح لا كسرد لفظي بل كعرض. أعراض الضيق النفسي لدى الأشخاص المصابين بالصدمة تلفت الانتباه في آن واحد إلى وجود سر لا يُنطق به، وتصرف الانتباه عنه. يتجلى هذا بوضوح في تناوب المصابين بالصدمة بين الشعور بالخدر وإعادة عيش الحدث. تُفضي جدلية الصدمة إلى تغيرات معقدة، وغريبة أحياناً، في الوعي، والتي أطلق عليها جورج أورويل، أحد دعاة الحقيقة الملتزمين في قرننا، اسم "التفكير المزدوج" (doublethink)، والتي يسميها أخصائيو الصحة النفسية، بحثاً عن لغة هادئة ودقيقة، "الانفصال" (dissociation). وهي تُسفر عن أعراض هستيرية متغيرة الأشكال، درامية، وغريبة في كثير من الأحيان، والتي أدركها فرويد قبل قرن من الزمان كرسائل مقنّعة حول الاعتداء الجنسي في الطفولة."

"The mind is not a vessel to be filled, but a fire to be kindled." "العقل ليس وعاءً يُملأ، بل نارٌ تُوقَد."

"If you always do what is easy and choose the path of least resistance, you never step outside your comfort zone. Great things don’t come from comfort zones." "إن كنتَ دائمًا تفعل ما هو يسير وتختار درب الأقل مقاومة، فلن تبرح أبدًا منطقة راحتك. والعظائم لا تولد من مناطق الراحة."

"Those who dream by day are cognizant of many things which escape those who dream only by night. In their gray visions they obtain glimpses of eternity, and thrill, in waking, to find that they have been upon the verge of the great secret. In snatches, they learn something of the wisdom which is of good, and more of the mere knowledge which is of evil." "أولئك الذين يحلمون نهارًا يدركون من الحقائق ما يغيب عن غافلي الليل. في رؤاهم الشفافة، يستشفون لمحات من الأبدية، ويعتملهم الارتعاش عند اليقظة، إذ يدركون أنهم كانوا على أعتاب السر الأعظم. وفي ومضات متقطعة، يتعلمون شيئًا من الحكمة التي هي خير، وأكثر من مجرد العلم الذي يؤول إلى الشر."

"Life is like a game of chess. To win you have to make a move. Knowing which move to make comes with IN-SIGHTand knowledge, and by learning the lessons that areacculated along the way. We become each and every piece within the game called life!" "الحياة رقعة شطرنج، وللفوز فيها لا بد من تحريك قطعة. أما معرفة أي حركة تصنعها، فتأتي بالبصيرة والمعرفة، وبتعلّم الدروس التي تتراكم مع المسير. فنحن نغدو كل قطعة في لعبة الحياة هذه!"

"Ignorance is hardly unusual, Miss Davar. The longer I live, the more I come to realize that it is the natural state of the human mind. There are many who will strive to defend its sanctity and then expect you to be impressed with their efforts." "الجهل ليس بالأمر المستغرب، يا آنسة دافار. فكلما ازددتُ عمراً، ازددتُ إدراكاً بأنه الحالة الفطرية للعقل البشري. وكثيرون هم من سيسعون جاهدين للدفاع عن قدسيته، ثم ينتظرون منك أن تنبهر بجهودهم."

"When you make a choice, you change the future." "عندما تختار، تصوغ المستقبل."

"The only walls that exist are those you have placed in your mind. And whatever obstacles you conceive, exist only because you have forgotten what you have already achieved." "الجدران الوحيدة القائمة هي تلك التي شيدتها في عقلك. وأي عقبات تتصورها، لا توجد إلا لأنك نسيت ما حققته بالفعل."

"The comfort zone is a psychological state in which one feels familiar, safe, at ease, and secure. If you always do what is easy and choose the path of least resistance, you never step outside your comfort zone. Great things don’t come from comfort zones." "منطقة الراحة هي حالة نفسية يشعر فيها المرء بالألفة والأمان والاطمئنان والاستقرار. إذا ما دأبت على فعل ما هو يسير واختيار درب المقاومة الأقل، فلن تبرح أبدًا منطقة راحتك. فالإنجازات العظيمة لا تولد من رحم مناطق الراحة."

"Your mind can be your enemy or friend. If you always follow your heart, your mind will feel neglected. If you follow only your mind, your heart will never forgive you. Never ignore your conscience, yet always be conscious of reason. Make your heart and mind friends and you will have peace of mind throughout life's seasons." "العقل إما أن يكون لك خصماً أو رفيقاً. فإن انقاد المرء لقلبه على الدوام، أحس عقله بالهجران. وإن استسلم لعقله وحده، فلن يصفح عنه قلبه قط. لا تغفل عن نداء ضميرك، وكن على بصيرة دائمة بحكمة العقل. صادق بين قلبك وعقلك، تنعم بصفاء النفس في كل أطوار الحياة."

"To summarize, using money to motivate people can be a double-edged sword. For tasks that require cognitive ability, low to moderate performance-based incentives can help. But when the incentive level is very high, it can command too much attention and thereby distract the person’s mind with thoughts about the reward. This can create stress and ultimately reduce the level of performance." "باختصار، استخدام المال لتحفيز الناس قد يكون سيفًا ذا حدين. ففي المهام التي تتطلب قدرات إدراكية، يمكن للحوافز القائمة على الأداء، بمستوياتها المنخفضة إلى المتوسطة، أن تكون مفيدة. أما عندما يصبح مستوى الحافز مرتفعًا جدًا، فإنه قد يستحوذ على قدر كبير من الانتباه، فيشتت ذهن الشخص بأفكار حول المكافأة. وهذا بدوره قد يولد ضغطًا نفسيًا ويؤدي في نهاية المطاف إلى تراجع مستوى الأداء."

"The present moment is changing so fast that we often do not notice its existence at all. Every moment of mind is like a series of pictures passing through a projector. Some of the pictures come from sense impressions. Others come from memories of past experiences or from fantasies of the future." "إن اللحظة الراهنة تتغير بسرعة فائقة، لدرجة أننا غالبًا ما لا نلحظ وجودها على الإطلاق. كل لحظة ذهنية أشبه بسلسلة من الصور تمر عبر جهاز عرض. بعض هذه الصور تنبع من الانطباعات الحسية، بينما يأتي بعضها الآخر من ذكريات التجارب الماضية أو من تخيلات المستقبل."

"The mind that is anxious about the future is miserable." "العقل القلق على المستقبل شقي."

"I don't mind if my future is long or short, as long as I'm doing the right thing. And as long as I behave for other people." "لا أبالي إن طال مستقبلي أم قصر، ما دمتُ أفعل الصواب وأحسن معاملة الناس."