3287 اقتباس في هذا التصنيف
"الشخص الرائع حقًا هو تحفة فنية. وتذكر، الأعمال الفنية الأصيلة تفوق قيمتها بكثير جدًا قيمة التقليد. ما عليك سوى إلقاء نظرة على أروع الشخصيات في التاريخ؛ ستظل دائمًا جزءًا من التاريخ لكونها أفرادًا أصيلين للغاية، لا مجرد مقلدين."
"تَقَدَّموا كَخَدَمٍ للإسلام، ونَظِّموا الناسَ اقتصاديًّا واجتماعيًّا وتَعليميًّا وسياسيًّا، وإنّي لَعلى ثِقةٍ بأنكم ستُصبِحون قوةً يَقبَلُها الجميع."
"إن أردت التمرد، فتمرد من داخل المنظومة. فذلك أشد قوة من التمرد خارجها."
"كان إحساس تلك اللحظة هو تعريف النشوة الدنيوية لجيمس إد. وقبل أن يتمكن ذهنه من التمتع بدقيقة كاملة من الشعور الأسمى، تدخلت ذكرى عمرها ست سنوات. تباً لتلك الذكرى! فكر."
"نعيش في لحظة من التاريخ تتسارع فيها وتيرة التغير إلى حد أننا لا نكاد نرى الحاضر إلا وقد بدأ في التلاشي."
"إذا أردت حصادًا بعد عشر سنين، فاغرس الأشجار. وإذا أردت حصادًا بعد مئة عام، فازرع البشر."
"كل متعلم اليوم يشتهي أن يجلس إلى مكتب وثير تحت مروحة، ويسكن بيتاً مكيّفاً تحيط به حديقة، يروح ويغدو في سيارة أمريكية عرضها عرض الشارع. وإن لم نقتلع هذا الداء من جذوره، فسيقوم فينا برجوازية لا صلة لها بواقع حياتنا..."
"إن أي هجوم رسمي على الجهل محكوم عليه بالفشل، لأن الجماهير مستعدة دائمًا للدفاع عن أثمن ما تملك: جهلها."
"لا تحكم على جوهر المرء من أقوال غيره، بل تدبّر الدوافع الكامنة وراء كلمات من يرمي بالسوء. قد تبيع امرأةٌ أمينةٌ اليوسفي طوال يومها وتبقى فاضلةً حتى مماتها، لكن سيظل هناك منكرون يسعون لإقناعك بخلاف ذلك. ربما لم تجُد عليهم بشيءٍ مجانيٍّ أو مخفّض، وربما رفضت الوقوف معهم حين كانوا على خطأ، أو دافعت عن أمرٍ رأت فيه الحق. وقد يكون أن نساءً حاقداتٍ حسدنها، أو أنها صدّت تودّد رجالٍ متكبرين. ثق بقلبك دائمًا. فلو تجلّى الخالق أمام مليون رجلٍ بضياء مليون مصباح، لما رآه حقًا إلا قليلون، لأن الحقيقة متأصلةٌ في أفئدتهم. لا يدرك الحقيقة إلا من استقرت في فؤاده. ومن خلا قلبه من الحقيقة، سيظل أعمى عنها أبدًا."
"مداد العالم أقدس من دم الشهيد."
"تمرّ المجتمعات بمرحلةٍ من تاريخها تبلغ فيها من الرخاوة واللين حدّاً مرضيّاً، فتجدها، من بين أمورٍ أخرى، تنحاز حتى إلى من يؤذيها، إلى المجرمين، وتفعل ذلك بكل جدٍّ وإخلاص. يبدو العقاب في نظرها ضرباً من الظلم، ويقينها أن مجرد تخيّل العقاب أو الاضطلاع به يؤلمها ويثير فيها الخوف. ألا يكفي تحييد خطره؟ فلِمَ العقاب بعد ذلك؟ العقاب في جوهره مريع. بهذا التساؤل، تستخلص أخلاق القطيع، أخلاق الجبن، نتيجتها النهائية."
"إن الاستجابة المعتادة للفظائع هي إقصاؤها من الوعي. فبعض انتهاكات العقد الاجتماعي أفظع من أن تُنطق جهراً؛ وهذا هو معنى كلمة "لا تُوصف". لكن الفظائع تأبى أن تُدفن. وبقوة مماثلة للرغبة في إنكارها، تأتي القناعة بأن الإنكار لا يجدي نفعاً. فالحكمة الشعبية مليئة بالأشباح التي ترفض أن تستقر في قبورها حتى تُروى قصصها. والجريمة لا تُخفى. إن تذكر الحقيقة والإفصاح عنها بخصوص الأحداث المروعة هما شرطان أساسيان لاستعادة النظام الاجتماعي ولشفاء الضحايا الأفراد على حد سواء. الصراع بين إرادة إنكار الأحداث المروعة وإرادة إعلانها جهراً هو الجدلية المحورية للصدمة النفسية. فالأشخاص الذين نجوا من الفظائع غالباً ما يروون قصصهم بطريقة مشحونة بالعواطف، متناقضة، ومتقطعة، مما يقوض مصداقيتهم، وبالتالي يخدم الضرورتين المتلازمتين: قول الحقيقة والكتمان. وعندما تُدرك الحقيقة أخيراً، يمكن للناجين أن يبدأوا تعافيهم. ولكن في كثير من الأحيان يسود الكتمان، وتطفو قصة الحدث الصادم على السطح لا كسرد لفظي بل كعرض. أعراض الضيق النفسي لدى الأشخاص المصابين بالصدمة تلفت الانتباه في آن واحد إلى وجود سر لا يُنطق به، وتصرف الانتباه عنه. يتجلى هذا بوضوح في تناوب المصابين بالصدمة بين الشعور بالخدر وإعادة عيش الحدث. تُفضي جدلية الصدمة إلى تغيرات معقدة، وغريبة أحياناً، في الوعي، والتي أطلق عليها جورج أورويل، أحد دعاة الحقيقة الملتزمين في قرننا، اسم "التفكير المزدوج" (doublethink)، والتي يسميها أخصائيو الصحة النفسية، بحثاً عن لغة هادئة ودقيقة، "الانفصال" (dissociation). وهي تُسفر عن أعراض هستيرية متغيرة الأشكال، درامية، وغريبة في كثير من الأحيان، والتي أدركها فرويد قبل قرن من الزمان كرسائل مقنّعة حول الاعتداء الجنسي في الطفولة."
"من أشد دروس التاريخ إيلامًا أننا إذا خُدعنا طويلًا، نميل إلى رفض أي دليل يكشف الخديعة. لا نعود مهتمين باكتشاف الحقيقة، فقد استولت علينا الخدعة. من المؤلم جدًا أن نعترف، حتى لأنفسنا، بأننا وقعنا ضحية. فمتى منحت دجالًا سلطة عليك، نادرًا ما تستعيدها."
"أظن أن الناس سيعيشون أطول قليلاً لو لم يعرفوا كم بلغوا من العمر. فالعمر يضع قيوداً على الأشياء."
"شرعنا في محاولة إقامة مجتمع فوضوي صغير، لكن الناس أبوا أن يذعنوا للقواعد."
"إذا كان المال هو الإله الذي يعبده الناس، فليعبد الشيطان بدلاً منه."
"أظنّ أنّه ليس من الأعراف الاجتماعية، ولا من شيم الرجولة، أن يشعر المرء أو يناقش مشاعره. وهذا ما أرفضهُ رفضًا قاطعًا. الأعراف الاجتماعية وما شابهها... أيّ خير فيها حقًا؟ أرى أنّها لا تفعل سوى أنها ترسم صورة محدودة ومؤذية للناس، فتعيق بذلك تقبّلًا اجتماعيًا أوسع لما قد يكون عليه شخص ما، أو مجموعة من الناس، في حقيقتهم."
"لا تنسَ أبدًا أن العدل هو ما يبدو عليه الحب في العلن."
"إن العيب الجوهري للآباء، في مجتمعنا التنافسي، هو رغبتهم في أن يكون أبناؤهم فخرًا لهم."
"توجه جوانا عدستها نحو شريحة من المجتمع لم تعتد أن تُسلّط عليها الأضواء. لكنني أتحفظ قليلاً على تصنيفهم طبقياً، فأبي هو ابن صانع سفن."
انضم لآلاف الباحثين عن الحكمة الذين يتلقون اقتباسات يومية من أكثر من 300,000 مصدر منتقى.
مجاني دائماً. بلا إزعاج. إلغاء الاشتراك متاح دائماً.