Power

"... There are also those who inadvertently grant power to another man's words by continuously trying to spite him. If a man gets to the point where he can simply say, 'The sky is blue,' and people indignantly rush up trying to refute him saying, 'No, the sky is light blue,' then, whether they realize it or not, he has become an authority figure even to such adversaries." "وهناك أيضاً من يضفون سلطةً على كلمات رجل آخر دون أن يدروا، وذلك بمحاولاتهم الدائمة لمعارضته. فإذا وصل المرء إلى درجةٍ يكفيه فيها أن يقول: "السماء زرقاء"، فيندفع الناس غاضبين ليردوا عليه قائلين: "لا، بل السماء زرقاء فاتحة"، فحينها، سواء أدركوا ذلك أم لم يدركوا، يكون قد أصبح مرجعيةً، حتى لهؤلاء المعارضين أنفسهم."

"Come forward as servants of Islam, organize the people economically, socially, educationally and politically and I am sure that you will be a power that will be accepted by everybody." "تَقَدَّموا كَخَدَمٍ للإسلام، ونَظِّموا الناسَ اقتصاديًّا واجتماعيًّا وتَعليميًّا وسياسيًّا، وإنّي لَعلى ثِقةٍ بأنكم ستُصبِحون قوةً يَقبَلُها الجميع."

"A sign of power in a man is not only when people follow what he suggests, but also when people make a conscious effort to do the exact opposite of what he suggests." "إن دليل قوة المرء لا يقتصر على امتثال الناس لما"

"Rank does not confer privilege or give power. It imposes responsibility." "الرتبة لا تمنح امتيازًا أو تخلع قوة، بل تفرض مسؤولية."

"Truly powerful people have great humility. They do not try to impress, they do not try to be influential. They simply are. People are magnetically drawn to them. They are most often very silent and focused, aware of their core selves. ... They never persuade, nor do they use manipulation or aggressiveness to get their way. They listen. If there is anything they can offer to assist you, they offer it; if not, they are silent." "إن ذوي القوة الحقيقية يتجلى فيهم تواضع عظيم. لا يسعون لإبهار أحد، ولا يتكلفون التأثير، بل وجودهم بحد ذاته كافٍ. تُشدّ إليهم القلوب انجذابًا فطريًا. يغلب عليهم الصمت العميق والتركيز الشديد، مستبصرين لجوهر ذواتهم. لا يسعون للإقناع قط، ولا يتوسلون الحيل أو الشدة لبلوغ غاياتهم. إنهم ينصتون. فإن وجدوا ما يقدمونه من عون، قدموه؛ وإلا، صمتوا."

"Power isn’t control at all — power is strength, and giving that strength to others. A leader isn’t someone who forces others to make him stronger; a leader is someone willing to give his strength to others that they may have the strength to stand on their own." "القوة ليست سيطرة على الإطلاق، بل هي عزمٌ ومنحُ ذلك العزم للآخرين. القائد ليس من يُجبر الآخرين على تقويته، بل هو من يبذل قوته للآخرين ليتمكنوا من الوقوف على أقدامهم."

"The fate of peoples is made like this, two men in small rooms. Forget the coronations, the conclaves of cardinals, the pomp and processions. This is how the world changes: a counter pushed across a table, a pen stroke that alters the force of a phrase, a woman's sigh as she passes and leaves on the air a trail of orange flower or rose water; her hand pulling close the bed curtain, the discreet sigh of flesh against flesh." "مصائر الشعوب تُصنع هكذا: رجلان في غرف صغيرة. انسَ التتويجات، ومجامع الكرادلة، والأبهة والمواكب. هكذا يتبدل وجه العالم: حجر يُدفع على طاولة، لمسة قلم تُغير مفعول عبارة، تنهيدة امرأة عابرة تترك في الأثير أثرًا من زهر البرتقال أو ماء الورد؛ يدها تُسدل ستارة الفراش، وأنين خفيّ لتلامس الأجساد."

"Look, part of the whole technique of disempowering people is to make sure that the real agents of change fall out of history, and are never recognized in the culture for what they are. So it's necessary to distort history and make it look as if Great Men did everything - that's part of how you teach people they can't do anything, they're helpless, they just have to wait for some Great Man to come along and do it for them." "تأمل، إن جزءاً من تقنية سلب الناس قوتهم يكمن في ضمان أن الفاعلين الحقيقيين للتغيير يُمحون من التاريخ، ولا يُعترف بهم أبداً في الثقافة على حقيقتهم. لذا، من الضروري تشويه التاريخ وإظهاره وكأن "العظماء" هم من أنجزوا كل شيء – وهذا جزء من كيفية تعليم الناس أنهم عاجزون، لا حول لهم، وعليهم فقط انتظار قدوم "رجل عظيم" ليفعل ذلك نيابة عنهم."

"But it is no use to justify yourself. It is no good to explain. It is weak to be anecdotal. It is wise to conceal the past even if there is nothing to conceal. A man's power is in the half-light, in the half-seen movements of his hand and the unguessed-at expression of his face. It is the absence of facts that frightens people: the gap you open, into which they pour their fears, fantasies, desires." "ولكن لا جدوى من تبرير الذات. لا خير في الشرح. من الضعف أن تكون قصصيًا. من الحكمة إخفاء الماضي حتى لو لم يكن هناك ما يُخفى. قوة الرجل تكمن في الشفق، في حركات يده التي لا تُرى إلا نصف رؤية، وفي تعابير وجهه التي لا تُخمّن. إن غياب الحقائق هو ما يُخيف الناس: الفجوة التي تفتحها، والتي يصبّون فيها مخاوفهم وأوهامهم ورغباتهم."

"Ruth, when you go, we must flee with you. Follow me to the Salon, it will be chilly, but this is where I hid as a child when I did not want to be found; they will not find us now." "روث، حين ترحلين، يجب أن نهرب معكِ. اتبعيني إلى الصالون، سيكون بارداً، لكن هنا اختبأتُ طفلةً حين لم أرد أن أُعثر عليّ؛ ولن يعثروا علينا الآن."

"What is the cause of historical events? Power. What is power? Power is the sum total of wills transferred to one person. On what condition are the willso fo the masses transferred to one person? On condition that the person express the will of the whole people. That is, power is power. That is, power is a word the meaning of which we do not understand." "ما علة الوقائع التاريخية؟ القوة. وما القوة؟ القوة هي مجموع الإرادات المحوّلة إلى فرد واحد. وعلى أي شرط تُحوّل إرادات الجماهير إلى فرد واحد؟ بشرط أن يمثل ذلك الفرد إرادة الشعب برمته. أي أن القوة هي القوة. أي أن القوة لفظ لا ندرك له معنى."

"Power-lust is a weed that grows only in the vacant lots of an abandoned mind." "شهوة السلطة نبتة شيطانية لا تنمو إلا في الخرائب المهجورة للعقل الغافل."

"Today is a new day. Don't let your history interfere with your destiny! Let today be the day you stop being a victim of your circumstances and start taking action towards the life you want. You have the power and the time to shape your life. Break free from the poisonous victim mentality and embrace the truth of your greatness. You were not meant for a mundane or mediocre life!" "اليوم فجر جديد. لا تدع ماضيك يعيق قدرك! فليكن اليوم هو اليوم الذي تتوقف فيه عن كونك رهينًا لظروفك، وتبدأ في السعي نحو الحياة التي تتمناها. إنك تملك القوة والوقت لتصوغ حياتك. تحرر من عقلية الضحية السامة، واحتضن حقيقة عظمتك الكامنة. لم تُخلق لحياة عادية أو متواضعة!"

"Any form of art is a form of power; it has impact, it can affect change – it can not only move us, it makes us move." "كل فن هو قوة؛ له تأثير، وبمقدوره إحداث التغيير – فهو لا يحرك مشاعرنا فحسب، بل يدفعنا إلى الفعل."

"The ORDINARY RESPONSE TO ATROCITIES is to banish them from consciousness. Certain violations of the social compact are too terrible to utter aloud: this is the meaning of the word unspeakable. Atrocities, however, refuse to be buried. Equally as powerful as the desire to deny atrocities is the conviction that denial does not work. Folk wisdom is filled with ghosts who refuse to rest in their graves until their stories are told. Murder will out. Remembering and telling the truth about terrible events are prerequisites both for the restoration of the social order and for the healing of individual victims. The conflict between the will to deny horrible events and the will to proclaim them aloud is the central dialectic of psychological trauma. People who have survived atrocities often tell their stories in a highly emotional, contradictory, and fragmented manner that undermines their credibility and thereby serves the twin imperatives of truth-telling and secrecy. When the truth is finally recognized, survivors can begin their recovery. But far too often secrecy prevails, and the story of the traumatic event surfaces not as a verbal narrative but as a symptom. The psychological distress symptoms of traumatized people simultaneously call attention to the existence of an unspeakable secret and deflect attention from it. This is most apparent in the way traumatized people alternate between feeling numb and reliving the event. The dialectic of trauma gives rise to complicated, sometimes uncanny alterations of consciousness, which George Orwell, one of the committed truth-tellers of our century, called doublethink, and which mental health professionals, searching for calm, precise language, call dissociation. It results in protean, dramatic, and often bizarre symptoms of hysteria which Freud recognized a century ago as disguised communications about sexual abuse in childhood. . . ." "إن الاستجابة المعتادة للفظائع هي إقصاؤها من الوعي. فبعض انتهاكات العقد الاجتماعي أفظع من أن تُنطق جهراً؛ وهذا هو معنى كلمة "لا تُوصف". لكن الفظائع تأبى أن تُدفن. وبقوة مماثلة للرغبة في إنكارها، تأتي القناعة بأن الإنكار لا يجدي نفعاً. فالحكمة الشعبية مليئة بالأشباح التي ترفض أن تستقر في قبورها حتى تُروى قصصها. والجريمة لا تُخفى. إن تذكر الحقيقة والإفصاح عنها بخصوص الأحداث المروعة هما شرطان أساسيان لاستعادة النظام الاجتماعي ولشفاء الضحايا الأفراد على حد سواء. الصراع بين إرادة إنكار الأحداث المروعة وإرادة إعلانها جهراً هو الجدلية المحورية للصدمة النفسية. فالأشخاص الذين نجوا من الفظائع غالباً ما يروون قصصهم بطريقة مشحونة بالعواطف، متناقضة، ومتقطعة، مما يقوض مصداقيتهم، وبالتالي يخدم الضرورتين المتلازمتين: قول الحقيقة والكتمان. وعندما تُدرك الحقيقة أخيراً، يمكن للناجين أن يبدأوا تعافيهم. ولكن في كثير من الأحيان يسود الكتمان، وتطفو قصة الحدث الصادم على السطح لا كسرد لفظي بل كعرض. أعراض الضيق النفسي لدى الأشخاص المصابين بالصدمة تلفت الانتباه في آن واحد إلى وجود سر لا يُنطق به، وتصرف الانتباه عنه. يتجلى هذا بوضوح في تناوب المصابين بالصدمة بين الشعور بالخدر وإعادة عيش الحدث. تُفضي جدلية الصدمة إلى تغيرات معقدة، وغريبة أحياناً، في الوعي، والتي أطلق عليها جورج أورويل، أحد دعاة الحقيقة الملتزمين في قرننا، اسم "التفكير المزدوج" (doublethink)، والتي يسميها أخصائيو الصحة النفسية، بحثاً عن لغة هادئة ودقيقة، "الانفصال" (dissociation). وهي تُسفر عن أعراض هستيرية متغيرة الأشكال، درامية، وغريبة في كثير من الأحيان، والتي أدركها فرويد قبل قرن من الزمان كرسائل مقنّعة حول الاعتداء الجنسي في الطفولة."

"One of the saddest lessons of history is this: If we’ve been bamboozled long enough, we tend to reject any evidence of the bamboozle. We’re no longer interested in finding out the truth. The bamboozle has captured us. It’s simply too painful to acknowledge, even to ourselves, that we’ve been taken. Once you give a charlatan power over you, you almost never get it back." "من أشد دروس التاريخ إيلامًا أننا إذا خُدعنا طويلًا، نميل إلى رفض أي دليل يكشف الخديعة. لا نعود مهتمين باكتشاف الحقيقة، فقد استولت علينا الخدعة. من المؤلم جدًا أن نعترف، حتى لأنفسنا، بأننا وقعنا ضحية. فمتى منحت دجالًا سلطة عليك، نادرًا ما تستعيدها."

"Feed the soul beauty, and it will heal itself." "أطعم الروح جمالًا، تشفِ ذاتها."

"Recognizing power in another does not diminish your own." "إدراكك للقوة في الآخر لا ينقص من قدرتك شيئًا."

"The law of nature is: Do the thing, and you shall have the power, but they who do not the thing have not the power." "قانون الطبيعة هو: افعل الشيء، تكن لك القوة؛ أما من لا يفعل الشيء، فلا قوة له."