Freedom

"You are the individual and the entire Universe." "أنت الفرد والكون بأسره."

"Blind faith in belief-system, ideologies, doctrine or dogma can never set us free. Only the knowledge of truth can liberate us from the slavery of doctrine, dogmas, blind faiths and religious sects." "إن الإيمان الأعمى بالمنظومات الفكرية، أو الأيديولوجيات، أو المذاهب، أو العقائد الجامدة، لن يحررنا أبدًا. فمعرفة الحقيقة وحدها هي القادرة على تخليصنا من عبودية المذاهب والعقائد الجامدة والإيمان الأعمى والطوائف الدينية."

"With no doubt Al Hussain was one of the greatest rebels, for correcting the path of rulers who deviated from the right path. He, by his stance honorably acquired martyrdom martyrdom that free people wish to acquire." "لا شك أن الحسين كان من أعظم الثوار، لتصحيح مسار الحكام الذين حادوا عن الجادة. وقد نال بوقفته الشريفة شهادة يتمناها الأحرار."

"Hacks and attacks happen. Safety Netiquette helps. Periodic account reconciliation is required. Check." "تحدث الاختراقات والهجمات. آداب الشبكة الآمنة تساعد. تسوية الحسابات الدورية مطلوبة. تحقق."

"It’s this freedom that’s the key to becoming visible again. Not caring what others think is freeing. Expressing yourself any way you want is freeing. Having opinions, emotional wisdom, spiritual understanding…these things free you. And in freedom, we find power." "هذه الحرية بالذات هي مفتاح العودة إلى الظهور من جديد. إن عدم الاكتراث بما يفكر فيه الآخرون يمنحك التحرر. والتعبير عن ذاتك بأي طريقة تشاء هو بحد ذاته تحرر. امتلاك الآراء، والحكمة العاطفية، والفهم الروحي... كل هذه الأمور هي ما يحررك. وفي رحاب الحرية، نجد القوة."

"The path to freedom is illuminated by the bridges you have burned, adorned by the ties you have cut, and cleared by the drama you have left behind. Let go. Be free." "إن درب الحرية تضيئه الجسور التي أحرقتها، وتزينه الروابط التي قطعتها، وتمهده الدراما التي خلفتها وراءك. دع الأمر يذهب. كن حراً."

"I hold my finger up to his lips. He flicks his eyes down to look at it."You're absolved," I tell him. He brings his eyes back up to mine. There's no fucking way he knows what that word means. That's a word I dream someone will say to me. So I put it in his language. "You're free." "رفعت إصبعي إلى شفتيه. رمقها بنظرة خاطفة. "أنت مُبرأ،" قلت له. أعاد عينيه لتلتقيا بعيني. لا يمكن بحال من الأحوال أن يكون قد فهم معنى تلك الكلمة. إنها كلمة أحلم أن يقولها لي أحدهم. لذا، وضعتها بلغته. "أنت حرّ."

"Sometimes the greatest gift you can give someone is the freedom to pursue their happiness." "أحيانًا تكون أعظم هدية يمكنك أن تمنحها لشخص ما هي حرية السعي وراء سعادته."

"It is by giving the freedom to the other, that is by letting go, we gain our own freedom back." "إننا بمنح الحرية للآخر، أي بالتخلي، نستعيد حريتنا."

"Are you able to open to the possibility that what you want is not what you need right now? If it was what you needed it would be in your life, right now, and it would come effortlessly." "هل أنت قادر على الانفتاح على احتمال أن ما تريده ليس ما تحتاجه الآن؟ لو كان هو ما تحتاجه، لكان في حياتك، في هذه اللحظة، ولأتاك دون عناء."

"Guilt cannot, in fact, express itself, except in the indirect language of "captivity" and "infection," inherited from the two prior stages. Thus both symbols are transposed "inward" to express a freedom that enslaves itself, affects itself, and infects itself by its own choice. Conversely, the symbolic and non-literal character of the captivity of sin and the infection of defilement becomes quite clear when these symbols are used to denote a dimension of freedom itself; then and only then do we know that they are symbols, when they reveal a situation that is centered in the relation of oneself to oneself. Why this recourse to the prior symbolism? Because the paradox of a captive free will - the paradox of a servile will - is insupportable for thought. That freedom must be delivered and that this deliverance is deliverance from self-enslavement cannot be said directly; yet it is the central theme of "salvation" "إن الشعور بالذنب، في جوهره، لا يجد سبيلاً للتعبير عن ذاته إلا من خلال اللغة الرمزية غير المباشرة لـ "الأسر" و"العدوى"، وهي لغة ورثها عن المرحلتين السابقتين. وهكذا، يُنقل هذان الرمزان "إلى الداخل" ليُعبّرا عن حرية تستعبد ذاتها، وتُصيبها، وتُعديها بمحض اختيارها. وعلى النقيض من ذلك، يتجلى الطابع الرمزي وغير الحرفي لأسر الخطيئة وتلوث الدنس بوضوح تام حين تُستخدم هذه الرموز للدلالة على بُعد من أبعاد الحرية ذاتها؛ عندئذٍ فقط ندرك أنها مجرد رموز، وذلك عندما تكشف عن حالة تتمحور حول علاقة المرء بذاته. لماذا هذا اللجوء إلى تلك الرمزية السابقة؟ لأن مفارقة الإرادة الحرة الأسيرة – مفارقة الإرادة المستعبدة – لا يستسيغها الفكر. إن حتمية تحرير الحرية، وكون هذا التحرير خلاصاً من استعباد الذات، أمر لا يمكن التعبير عنه مباشرة؛ ومع ذلك، فهو يشكل المحور الأساسي لمفهوم "الخلاص"."

"With guilt there arises indeed a sort of demand which can be called scrupulosity and whose ambiguous character is extremely interesting. A scrupulous consciousness is a delicate consciousness, a precise consciousness, enamored of increasing perfection... This atomization of the law into a multitude of commandments entails an endless 'juridization' of action and a quasi-obsessional ritualization of daily life... With it we enter into the hell of guilt, such as St. Paul described it: the law itself becomes a source of sin." "مع الشعور بالذنب، ينشأ بالفعل ضرب من المطالبة يمكن أن يُسمى "الوسوسة"، ويُعد طابعها الملتبس مثيرًا للاهتمام للغاية. فالضمير الموسوس هو ضمير مرهف، ضمير دقيق، يعشق الكمال المتنامي... إن تفتيت الشريعة إلى كثرة من الوصايا يستتبع "تقنينًا" لا متناهيًا للفعل و"طقسنة" شبه وسواسية للحياة اليومية... وبهذا ندخل جحيم الذنب، كما وصفه القديس بولس: فالشريعة نفسها تتحول إلى مصدر للإثم."

"The Foundation of Freedom is Unity" "إن أساس الحرية هو الوحدة"

"If we are to be truly free, that freedom will come through cooperation and tolerance with one another." "إن أردنا أن نبلغ الحرية الحقة، فلن تتأتى تلك الحرية إلا بالتعاون والتسامح فيما بيننا."

"The wise teacher appears, not for the structure of the student; but for the freedom of the people." "يظهر المعلم الحكيم، لا لهيكل الطالب؛ بل لحرية الناس."

"Moksha – the liberation form, the web of maya be,Freedom from the cycles of birth and death clearly;- 33 -" "موكشا، التحرر الأسمى، من نسيج المايا ينجلي، والخلاص من دورات الميلاد والموت، بيّنًا يجتلي."

"I'd trapped myself in a script... But to be scripted at all is to be prepackaged, programmed, pinned to a page. Only the unwritten can truly live a life. So who I was, what I was, had to be unwritten." "لقد حاصرتُ نفسي في نصٍّ مكتوب... لكن أن تكون مكتوبًا على الإطلاق يعني أن تكون مُعدًّا سلفًا، مُبرمجًا، مُثبّتًا على صفحة. وحده غير المكتوب من يستطيع حقًا أن يعيش حياة. لذا، كان عليّ أن أمحو من كنتُه، وما كنتُه."

"What's truly important--and what I find myself forgetting and having to relearn--is that right here, right now, I am free. Free to be myself and to express myself." "إن ما يهم حقًا — وما أجدني أنساه وأضطر لإعادة تعلمه — هو أنني هنا، في هذه اللحظة بالذات، حرّ. حرّ في أن أكون ذاتي وأن أعبر عنها."

"If only you would go to the university," he said. "Only enlightened and holy people are interesting, it's only they who are wanted. The more of such people there are, the sooner the Kingdom of God will come on earth. Of your town then not one stone will be left, everything will he blown up from the foundations, everything will be changed as though by magic. And then there will be immense, magnificent houses here, wonderful gardens, marvellous fountains, remarkable people... But that's not what matters most. What matters most is that the crowd, in our sense of the word, in the sense in which it exists now -- that evil will not exist then, because every man will believe and every man will know what he is living for and no one will seek moral support in the crowd. Dear Nadya, darling girl, go away! Show them all that you are sick of this stagnant, grey, sinful life. Prove it to yourself at least!" "قال: "ليتك تذهبين إلى الجامعة. لا يثير الاهتمام إلا المستنيرون والأطهار، وهم وحدهم المرغوب فيهم. كلما كثر أمثال هؤلاء، كلما عجل مجيء ملكوت الله على الأرض. حينئذ لن يبقى من مدينتك حجر على حجر، وسيُنسف كل شيء من أساسه، وسيتبدل كل شيء كالسحر. وسيكون هنا حينئذ منازل ضخمة ورائعة، وحدائق غناء، ونوافير بديعة، وأناس مميزون... لكن ليس هذا هو الأهم. الأهم من ذلك كله هو أن الجموع، بالمعنى الذي نقصده للكلمة، وبالصورة التي توجد عليها الآن – ذلك الشر لن يوجد حينئذ، لأن كل فرد سيؤمن وسيعلم غاية وجوده، ولن يلتمس أحد سندًا أخلاقيًا في الجموع. يا ناديا، يا فتاتي الحبيبة، انطلقي! أظهري لهم جميعًا ضجرك من هذه الحياة الراكدة، الرمادية، الآثمة. برهني ذلك لنفسك على الأقل!"

"If we are cultivating fruit in an orchard, we wish that particular fruit to grow in its own way; we give it the soil it needs, the amount of moisture, the amount of care, but we do not treat the apple tree as we would the pear tree or the peach tree as we would the vineyard on the hillside. Each is allowed the freedom of its own kind and the result is the perfection of growth which can be accomplished in no other way. The time must come when the same freedom is allowed the individual; each in his own way must develop according to nature's purpose, the body must be but the channel for the expression of purpose, interest, emotion, labor. Everywhere freedom must be the sign of reason." "إذا كنا نزرع الثمار في بستان، فإننا نرغب أن تنمو تلك الثمرة المعينة على سجيتها؛ نوفر لها التربة التي تحتاجها، والقدر الكافي من الرطوبة، ومقدار العناية، لكننا لا نعامل شجرة التفاح كما نعامل شجرة الكمثرى، ولا شجرة الخوخ كما نعامل كرم العنب على التل. يُمنح كلٌ منها حرية طبيعته الخاصة، والنتيجة هي كمال النمو الذي لا يتأتى بغير ذلك. لا بد أن يأتي الوقت الذي يُمنح فيه الفرد ذات الحرية؛ فيجب على كلٍ بطريقته الخاصة أن يتطور وفقاً لمقصد الطبيعة، وليس الجسد إلا قناة للتعبير عن الغاية والاهتمام والعاطفة والعمل. في كل مكان، يجب أن تكون الحرية دليل العقل."