Courage

"Courage is fueled by the motivation to take the first step into the unknown." "الشجاعة يغذيها الدافع لاتخاذ الخطوة الأولى نحو المجهول."

"He thought of the virtues of courage and forbearance, which become flabby when there is nothing to use them on." "فكر في فضائل الشجاعة والصبر، اللتين تترهلان وتفقدان قوتهما حين لا يجدان ما يمارسان عليه."

"Ancient politicians talked incessantly about morality and virtue; our politicians talk only about business and money. One will tell you that in a particular country a man is worth the sum he could be sold for in Algiers; another, by following this calculation, will find countries where a man is worth nothing, and others where he is worth less than nothing. They assess men like herds of livestock. According to them, a man has no value to the State apart from what he consumes in it. Thus one Sybarite would have been worth at least thirty Lacedaemonians. Would someone therefore hazard a guess which of these two republics, Sparta or Sybaris, was overthrown by a handful of peasants and which one made Asia tremble?" "كان ساسة الأقدمين لا ينقطعون عن الحديث في الأخلاق والفضيلة؛ أما ساسَتُنا اليوم فلا ينطقون إلا بشؤون المال والأعمال. سيخبرك أحدهم أن قيمة المرء في بلد ما هي ذات الثمن الذي يمكن أن يُباع به في الجزائر؛ بينما يجد آخر، على هذا المنوال من الحساب، أوطانًا لا يساوي فيها الإنسان شيئًا، وبلادًا أخرى قيمته فيها أدنى من العدم. إنهم يقوّمون الرجال كما تُقوّم قطعان البهائم. فلا قيمة للمرء عند الدولة في نظرهم إلا بقدر ما يستهلكه من مواردها. وهكذا، كان السيباري الواحد يعادل ثلاثين لاكونيًا على أقل تقدير. فهل يجرؤ أحد على أن يخمن أي من هاتين الجمهوريتين، إسبرطة أم سيبار، هي التي أسقطتها حفنة من الفلاحين، وأيها هي التي أرهبت آسيا بأسرها؟"

"Courage is not a virtue or value among other personal values like love or fidelity. It is the foundations that underlies and gives reality to all other virtue and personal values. (p. 13)" "الشجاعة ليست فضيلة أو قيمة من بين القيم الشخصية الأخرى كالحب أو الإخلاص، بل هي الأساس الذي يرتكز عليه كل فضيلة وقيمة شخصية أخرى ويمنحها حقيقتها."

"Any intelligent fool can make things bigger and more complex. It takes a touch of genius - and a lot of courage - to move in the opposite direction." "يستطيع أي أحمق ذكي أن يجعل الأمور أكبر وأكثر تعقيدًا. أما التحرك في الاتجاه المعاكس، فيتطلب لمسة من العبقرية والكثير من الشجاعة."

"Any intelligent fool can make things bigger, more complex, and more violent. It takes a touch of genius — and a lot of courage — to move in the opposite direction." "يستطيع أي أحمق ذكي أن يجعل الأمور أكبر وأكثر تعقيدًا وعنفًا. أما التحرك في الاتجاه المعاكس فيتطلب لمسة من العبقرية — والكثير من الشجاعة."

"We are the planet, fully as much as water, earth, fire and air are the planet, and if the planet survives, it will only be through heroism. Not occasional heroism, a remarkable instance of it here and there, but constant heroism, systematic heroism, heroism as governing principle." "نحن الكوكب، بقدر ما الماء والتراب والنار والهواء هي الكوكب تمامًا، وإن نجا الكوكب، فلن يكون ذلك إلا بالبطولة. لا بطولة عارضة، أو مثال لافت منها هنا وهناك، بل بطولة دائمة، بطولة منهجية، بطولة كمبدأ حاكم."

"Loyalty never put blood back in a man's veins." "الولاء لم يُعِد قط الدم إلى عروق رجل."

"If we only arrange our life in accordance with the principle which tells us that we must always trust in the difficult, then what now appears to us as the most alien will become our most intimate and trusted experience. How could we forget those ancient myths that stand at the beginning of all races, the myths about dragons that at the last moment are transformed into princesses? Perhaps all the dragons in our lives are princesses who are only waiting to see us act, just once, with beauty and courage." "لو أننا رتبنا حياتنا على أساس المبدأ الذي يخبرنا بوجوب الثقة الدائمة في الصعب، لغدا ما يبدو لنا الآن أشدّ غربة، أعمق تجاربنا وأكثرها ألفة وموثوقية. كيف لنا أن ننسى تلك الأساطير الغابرة التي تقف في فجر كل الأمم، أساطير التنانين التي تتحول في اللحظة الأخيرة إلى أميرات؟ لعلّ كل التنانين في حياتنا ليست سوى أميرات تنتظرن منا أن نتصرف، ولو لمرة واحدة، بجمال وشجاعة."

"We stand on a mountain pass in the midst of whirling snow and blinding mist, through which we get glimpses now and then of paths which may be deceptive. If we stand still we shall be frozen to death. If we take the wrong road we shall be dashed to pieces. We do not certainly know whether there is any right one. What must we do? 'Be strong and of a good courage.' Act for the best, hope for the best, and take what comes... If death ends all, we cannot meet death better." "نقف على ممر جبليّ وسط ثلوج دوّارة وضباب يعمي الأبصار، لا نلمح من خلاله إلا لمحات عابرة لدروب قد تكون خادعة. إن توقفنا، تجمدنا حتى الموت. وإن سلكنا الطريق الخطأ، تحطّمنا إربًا. لا نعلم على وجه اليقين إن كان هناك طريق صحيح أصلاً. فماذا عسانا نفعل؟ "كن قويًا وشجاعًا." افعل الأفضل، وتأمل الأفضل، وتقبّل ما يأتي... إن كان الموت نهاية كل شيء، فلن نلقى الموت على نحو أفضل من هذا."

"There have been ample opportunities since 1945 to show that material superiority in war is not enough if the will to fight is lacking. In Algeria, Vietnam and Afghanistan the balance of economic and military strength lay overwhelmingly on the side of France, the United States, and the Soviet Union, but the will to win was slowly eroded. Troops became demoralised and brutalised. Even a political solution was abandoned. In all three cases the greater power withdrew. The Second World War was an altogether different conflict, but the will to win was every bit as important - indeed it was more so. The contest was popularly perceived to be about issues of life and death of whole communities rather than for their fighting forces alone. They were issues, wrote one American observer in 1939, 'worth dying for'. If, he continued, 'the will-to-destruction triumphs, our resolution to preserve civilisation must become more implacable...our courage must mount'. Words like 'will' and 'courage' are difficult for historians to use as instruments of cold analysis. They cannot be quantified; they are elusive of definition; they are products of a moral language that is regarded sceptically today, even tainted by its association with fascist rhetoric. German and Japanese leaders believed that the spiritual strength of their soldiers and workers in some indefinable way compensate for their technical inferiority. When asked after the war why Japan lost, one senior naval officer replied that the Japanese 'were short on spirit, the military spirit was weak...' and put this explanation ahead of any material cause. Within Germany, belief that spiritual strength or willpower was worth more than generous supplies of weapons was not confined to Hitler by any means, though it was certainly a central element in the way he looked at the world. The irony was that Hitler's ambition to impose his will on others did perhaps more than anything to ensure that his enemies' will to win burned brighter still. The Allies were united by nothing so much as a fundamental desire to smash Hitlerism and Japanese militarism and to use any weapon to achieve it. The primal drive for victory at all costs nourished Allied fighting power and assuaged the thirst for vengeance. They fought not only because the sum of their resources added up to victory, but because they wanted to win and were certain that their cause was just. The Allies won the Second World War because they turned their economic strength into effective fighting power, and turned the moral energies of their people into an effective will to win. The mobilisation of national resources in this broad sense never worked perfectly, but worked well enough to prevail. Materially rich, but divided, demoralised, and poorly led, the Allied coalition would have lost the war, however exaggerated Axis ambitions, however flawed their moral outlook. The war made exceptional demands on the Allied peoples. Half a century later the level of cruelty, destruction and sacrifice that it engendered is hard to comprehend, let alone recapture. Fifty years of security and prosperity have opened up a gulf between our own age and the age of crisis and violence that propelled the world into war. Though from today's perspective Allied victory might seem somehow inevitable, the conflict was poised on a knife-edge in the middle years of the war. This period must surely rank as the most significant turning point in the history of the modern age." "لقد توفرت فرص وافرة منذ عام 1945 لإثبات أن التفوق المادي في الحرب لا يكفي إذا غابت إرادة القتال. ففي الجزائر وفيتنام وأفغانستان، كان ميزان القوة الاقتصادية والعسكرية يميل بشكل ساحق لصالح فرنسا والولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، لكن إرادة النصر تآكلت ببطء. أصبحت القوات محبطة ووحشية. حتى الحل السياسي تم التخلي عنه. وفي جميع الحالات الثلاث، انسحبت القوة الأكبر. لقد كانت الحرب العالمية الثانية صراعًا مختلفًا تمامًا، لكن إرادة النصر كانت لا تقل أهمية – بل كانت أكثر أهمية. فقد كان يُنظر إلى الصراع شعبيًا على أنه يدور حول قضايا حياة أو موت مجتمعات بأكملها، وليس فقط قواتها المقاتلة. كانت قضايا، كما كتب أحد المراقبين الأمريكيين عام 1939، "تستحق الموت من أجلها". وإذا، كما تابع، "انتصرت إرادة التدمير، فيجب أن يصبح عزمنا على الحفاظ على الحضارة أكثر عنادًا... ويجب أن تتصاعد شجاعتنا". إن كلمات مثل "الإرادة" و"الشجاعة" يصعب على المؤرخين استخدامها كأدوات للتحليل البارد. لا يمكن قياسها؛ يصعب تحديدها؛ إنها نتاج لغة أخلاقية يُنظر إليها بشك اليوم، بل وتُلطخ ارتباطها بالخطاب الفاشي. لقد اعتقد القادة الألمان واليابانيون أن القوة الروحية لجنودهم وعمالهم تعوض بطريقة غير قابلة للتحديد عن تفوقهم التقني. وعندما سُئل أحد كبار ضباط البحرية بعد الحرب عن سبب خسارة اليابان، أجاب بأن اليابانيين "كانوا يفتقرون إلى الروح، وكانت الروح العسكرية ضعيفة..." ووضع هذا التفسير قبل أي سبب مادي. وفي ألمانيا، لم يقتصر الاعتقاد بأن القوة الروحية أو قوة الإرادة كانت تستحق أكثر من الإمدادات السخية من الأسلحة على هتلر بأي حال من الأحوال، على الرغم من أنها كانت بالتأكيد عنصرًا أساسيًا في نظرته للعالم. كانت المفارقة أن طموح هتلر لفرض إرادته على الآخرين ربما فعل أكثر من أي شيء آخر لضمان أن إرادة أعدائه في الفوز اشتعلت بشكل أكثر إشراقًا. لم يتحد الحلفاء بشيء بقدر رغبة أساسية في سحق الهتلرية والعسكرية اليابانية واستخدام أي سلاح لتحقيق ذلك. لقد غذت الدافع البدائي للنصر بأي ثمن قوة الحلفاء القتالية وأرضت عطشهم للانتقام. لقد قاتلوا ليس فقط لأن مجموع مواردهم أدى إلى النصر، ولكن لأنهم أرادوا الفوز وكانوا متأكدين من عدالة قضيتهم. لقد فاز الحلفاء في الحرب العالمية الثانية لأنهم حولوا قوتهم الاقتصادية إلى قوة قتالية فعالة، وحولوا الطاقات الأخلاقية لشعوبهم إلى إرادة فعالة للفوز. لم تنجح تعبئة الموارد الوطنية بهذا المعنى الواسع بشكل مثالي أبدًا، لكنها عملت بشكل جيد بما يكفي لتحقيق الانتصار. لو كانت قوات الحلفاء غنية ماديًا، لكنها منقسمة ومحبطة وقيادتها ضعيفة، لكانت قد خسرت الحرب، مهما كانت طموحات المحور مبالغًا فيها، ومهما كانت نظرتهم الأخلاقية معيبة. لقد فرضت الحرب مطالب استثنائية على شعوب الحلفاء. وبعد نصف قرن، يصعب فهم مستوى القسوة والدمار والتضحية التي أحدثتها، ناهيك عن استعادتها. لقد فتحت خمسون عامًا من الأمن والازدهار فجوة بين عصرنا وعصر الأزمات والعنف الذي دفع العالم إلى الحرب. وعلى الرغم من أن انتصار الحلفاء قد يبدو حتميًا من منظور اليوم، إلا أن الصراع كان على حافة الهاوية في منتصف سنوات الحرب. يجب أن تُصنف هذه الفترة بالتأكيد على أنها أهم نقطة تحول في تاريخ العصر الحديث."

"They say though that we do more to avoid pain than we do to gain pleasure. So it is when the pain becomes too much that we finally find the courage to make changes." "يُقال مع ذلك إننا نبذل جهدًا أكبر لتجنب الألم مما نبذله لكسب المتعة. وهكذا، حين يبلغ الألم ذروته، نجد أخيرًا الشجاعة لإحداث التغيير."

"I wrote this book for the ghosts, who, because they're outside of time, are the only ones with time. After the last rereading (just now), I realize that time isn't the only thing that matters, time isn't the only source of terror. Pleasure can be terrifying too, and so can courage." "كتبت هذا الكتاب للأشباح، الذين، لكونهم خارج الزمان، هم وحدهم من يملكونه. بعد إعادة القراءة الأخيرة (التي تمت للتو)، أدركت أن الزمان ليس هو الأهم فحسب، بل ليس المصدر الوحيد للرعب. فاللذة قد تكون مرعبة كذلك، وكذلك الشجاعة."

"If you can find just one place of pleasure within, than you can find the courage to persist." "إذا استطعت أن تعثر على موطن واحد للمتعة في داخلك، حينها ستجد الشجاعة للمضي قدمًا."

"How your heart can possibly find a way to love and trust a man again proves that I've fallen in love with the bravest woman I've ever known. I know how much courage it took for you to allow me in after what your father did to you. And I swear I will spend every last breath thanking you for allowing yourself to love me. Thank you so much for loving me, Linden Sky Hope." "كيف يمكن لقلبك أن يجد طريقه ليُحب رجلاً ويثق به من جديد، هذا يثبت أنني وقعت في حب أشجع امرأة عرفتها على الإطلاق. أعلم كم تطلب الأمر من شجاعة لتسمحي لي بالدخول بعد ما فعله بكِ والدكِ. وأقسم أنني سأقضي كل نفس أخير في حياتي شاكراً لكِ لأنكِ سمحتِ لنفسكِ بحبي. شكراً جزيلاً لكِ على حبكِ لي، ليندن سكاي هوب."

"Arise and pursue your dreams." "انهض واسعَ وراء أحلامك."

"... Feel no fear before the multitude of men, do not run in panic,but let each man bear his shield straight toward the fore-fighters,regarding his own life as hateful and holding the dark spirits of death as dear as the radiance of the sun." "لا يساورنكم الخوف من كثرة الجموع، ولا تفروا هلعين، بل ليقدم كل امرئ درعه قُدُماً نحو طليعة المقاتلين، مستخفاً بحياته، ومستقبلاً أشباح الموت القاتمة كاستقباله لضياء الشمس."

"You have to learn the difference between a man’s looks, and how fine he shoots. They’ve never been one and the same." "عليك أن تتعلم الفرق بين مظهر الرجل، ومدى براعته في الرماية. فهما لم يكونا شيئاً واحداً قط."

"As I’ve been telling your, son, you get nowhere looking at clothes and the color of the skin to judge a man. It won’t tell you nothing about what’s inside. That’s where a fellow’s mettle is, and that’s what counts." "يا بني، كما كنت أقول لك دائمًا، لا طائل من الحكم على الرجل بالنظر إلى ثيابه أو لون بشرته. فهذه لا تكشف لك شيئًا عن مكنونه. إنما يكمن معدن المرء الحقيقي وجوهره في باطنه، وهذا هو ما يُعتد به حقًا."

"I'm proud of you. You could have run away, but you didn't. That's what most of us do when we have to face a giant." "أنا فخور بك. كان بوسعك أن تفرّ، لكنك لم تفعل. هذا ما يفعله معظمنا حين نضطر لمواجهة عملاق."