Belief

"Everyone has their own ways of expression. I believe we all have a lot to say, but finding ways to say it is more than half the battle." "لكل امرئٍ أساليبه الخاصة في التعبير. وأرى"

"What we call rational grounds for our beliefs are often extremely irrational attempts to justify our instincts." "ما ندعوه أسسًا عقلانية لمعتقداتنا، ما"

"I'm trying to undermine the basis of Christian belief... I'm not in the business of offending people. I find the books upholding certain values that I think are important, such as life is immensely valuable and this world is an extraordinarily beautiful place. We should do what we can to increase the amount of wisdom in the world.[Washington Post interview, 19 February 2001]" "إن مسعاي هو زعزعة أركان المعتقد المسيحي، ولستُ أبتغي الإساءة إلى أحد. أجد في الكتب ما يؤكد قيمًا أراها محورية، كأن الحياة كنز لا يُقدّر، وأن هذا العالم آية في الجمال. وعلينا أن نبذل قصارى جهدنا لإثراء العالم بالحكمة."

"You can't believe everything people tell you - not even if those people are your own brain." "لا يمكنك أن تصدق كل ما يقوله الناس لك، ولا حتى إن كان هؤلاء الناس عقلك أنت."

"The matter with human beans, the BFG went on, is that they is absolutely refusing to believe in anything unless they is actually seeing it right in front of their own schnozzles." "إن الأمر مع بني البشر، كما تابع العملاق الودود،"

"I believe that at the end of the century the use of words and general educated opinion will have altered so much that one will be able to speak of machines thinking without expecting to be contradicted." "أعتقد أنه بحلول نهاية هذا القرن، سيكون استخدام الكلمات والرأي العام المثقف قد تغيرا لدرجة أن المرء سيتمكن من الحديث عن الآلات وهي تفكر دون أن يتوقع أي اعتراض."

"The night before brain surgery, I thought about death. I searched out my larger values, and I asked myself, if I was going to die, did I want to do it fighting and clawing or in peaceful surrender? What sort of character did I hope to show? Was I content with myself and what I had done with my life so far? I decided that I was essentially a good person, although I could have been better--but at the same time I understood that the cancer didn't care. I asked myself what I believed. I had never prayed a lot. I hoped hard, I wished hard, but I didn't pray. I had developed a certain distrust of organized religion growing up, but I felt I had the capacity to be a spiritual person, and to hold some fervent beliefs. Quite simply, I believed I had a responsibility to be a good person, and that meant fair, honest, hardworking, and honorable. If I did that, if I was good to my family, true to my friends, if I gave back to my community or to some cause, if I wasn't a liar, a cheat, or a thief, then I believed that should be enough. At the end of the day, if there was indeed some Body or presence standing there to judge me, I hoped I would be judged on whether I had lived a true life, not on whether I believed in a certain book, or whether I'd been baptized. If there was indeed a God at the end of my days, I hoped he didn't say, 'But you were never a Christian, so you're going the other way from heaven.' If so, I was going to reply, 'You know what? You're right. Fine.'I believed, too, in the doctors and the medicine and the surgeries--I believed in that. I believed in them. A person like Dr. Einhorn [his oncologist], that's someone to believe in, I thought, a person with the mind to develop an experimental treatment 20 years ago that now could save my life. I believed in the hard currency of his intelligence and his research. Beyond that, I had no idea where to draw the line between spiritual belief and science. But I knew this much: I believed in belief, for its own shining sake. To believe in the face of utter hopelessness, every article of evidence to the contrary, to ignore apparent catastrophe--what other choice was there? We do it every day, I realized. We are so much stronger than we imagine, and belief is one of the most valiant and long-lived human characteristics. To believe, when all along we humans know that nothing can cure the briefness of this life, that there is no remedy for our basic mortality, that is a form of bravery. To continue believing in yourself, believing in the doctors, believing in the treatment, believing in whatever I chose to believe in, that was the most important thing, I decided. It had to be. Without belief, we would be left with nothing but an overwhelming doom, every single day. And it will beat you. I didn't fully see, until the cancer, how we fight every day against the creeping negatives of the world, how we struggle daily against the slow lapping of cynicism. Dispiritedness and disappointment, these were the real perils of life, not some sudden illness or cataclysmic millennium doomsday. I knew now why people fear cancer: because it is a slow and inevitable death, it is the very definition of cynicism and loss of spirit. So, I believed." "ليلة جراحة الدماغ، استغرقتُ في التفكير بالموت. استقصيتُ قيمي الكبرى، وسألتُ نفسي: إن كنتُ سأموت، فهل أودّ أن أواجه ذلك مكافحاً ومتشبثاً، أم مستسلماً بسلام؟ أيّ خُلُقٍ كنتُ أرجو أن أُظهره؟ هل كنتُ راضياً عن نفسي وعمّا أنجزته في حياتي حتى تلك اللحظة؟ أيقنتُ أنني شخصٌ صالحٌ في جوهري، وإن كان بوسعي أن أكون أفضل – لكنني أدركتُ في الوقت ذاته أن السرطان لا يبالي. سألتُ نفسي عن ماهية إيماني. لم أكن كثير الصلاة. كنتُ آمل بشدة، وأتمنى بقوة، لكنني لم أصلِّ. نشأ في نفسي نوعٌ من عدم الثقة بالدين المنظم، لكنني شعرتُ أن لدي القدرة على أن أكون شخصاً روحانياً، وأن أحمل قناعاتٍ راسخة. ببساطة، آمنتُ بأن عليّ مسؤولية أن أكون شخصاً صالحاً، وهذا يعني أن أكون منصفاً، صادقاً، مجتهداً، وشريفاً. إن فعلتُ ذلك، إن أحسنتُ إلى عائلتي، وصدقتُ أصدقائي، وإن أسهمتُ في مجتمعي أو في قضية ما، إن لم أكن كاذباً أو غشاشاً أو سارقاً، حينها آمنتُ أن ذلك يجب أن يكون كافياً. في نهاية المطاف، إن كان هناك بالفعل كيانٌ أو حضورٌ يقف ليحاسبني، فقد تمنيتُ أن أُحاسب على ما إذا كنتُ قد عشتُ حياةً صادقة، لا على ما إذا كنتُ قد آمنتُ بكتابٍ معين، أو ما إذا كنتُ قد تعمّدتُ. إن كان هناك إلهٌ حقاً في آخر أيامي، فقد تمنيتُ ألا يقول: "لكنك لم تكن مسيحياً قط، لذا طريقك ليس إلى الجنة." وإن قال ذلك، كنتُ سأجيب: "أتعلم؟ أنت محق. حسناً." آمنتُ أيضاً بالأطباء والطب والجراحات – آمنتُ بذلك. آمنتُ بهم. شخصٌ مثل الدكتور آينهورن، هذا من يستحق الإيمان به، فكرتُ، شخصٌ بذهنٍ طوّر علاجاً تجريبياً قبل عشرين عاماً يمكنه الآن أن ينقذ حياتي. آمنتُ بالقيمة الجوهرية لذكائه وبحثه. أبعد من ذلك، لم أكن أعرف أين أرسم الخط الفاصل بين الإيمان الروحاني والعلم. لكنني عرفتُ هذا القدر: آمنتُ بالإيمان، لذاته المتلألئة. أن تؤمن في وجه اليأس المطلق، وكل دليلٍ يناقض ذلك، أن تتجاهل الكارثة الظاهرة – أيّ خيارٍ آخر كان هناك؟ نفعل ذلك كل يوم، أدركتُ. نحن أقوى بكثير مما نتخيل، والإيمان هو إحدى أسمى وأطول الخصائص البشرية بقاءً. أن تؤمن، بينما ندرك نحن البشر أن لا شيء يمكنه أن يشفي قصر هذه الحياة، وأن لا علاج لفنائنا الأساسي، ذلك شكلٌ من أشكال الشجاعة. أن أستمر في الإيمان بنفسي، والإيمان بالأطباء، والإيمان بالعلاج، والإيمان بكل ما اخترتُ أن أؤمن به، كان ذلك هو الأهم، قررتُ. كان لا بد أن يكون كذلك. بدون الإيمان، لن يبقى لنا سوى هلاكٍ ساحق، كل يوم. وسيهزمك. لم أدرك تماماً، حتى ظهور السرطان، كيف نحارب كل يوم ضد السلبيات الزاحفة في العالم، كيف نكافح يومياً ضد التغلغل البطيء للتشاؤم. وهن الروح وخيبة الأمل، هذه كانت المخاطر الحقيقية للحياة، لا مرضٌ مفاجئ أو نهاية عالم كارثية. عرفتُ الآن لماذا يخشى الناس السرطان: لأنه موتٌ بطيءٌ وحتمي، إنه تعريفٌ للتشاؤم وفقدان الروح. لذا، آمنتُ."

"The man of science has learned to believe in justification, not by faith, but by verification." "لقد أدرك رجل العلم أن التبرير لا يكون بالإيمان، بل بالتحقق."

"Your story may not have such a happy beginning but that does not make you who you are, it is the rest of it- who you choose to be" "قد لا تكون حكايتك ذات بداية سعيدة، لكن"

"So many people will tell you no, and you need to find something you believe in so hard that you just smile and tell them watch me. Learn to take rejection as motivation to prove people wrong. Be unstoppable. Refuse to give up, no matter what. It’s the best skill you can ever learn." "سيرفضك الكثيرون، وعليك أن تجد شيئًا تؤمن به إيمانًا راسخًا لدرجة أنك تبتسم وتقول لهم: "شاهدوني". تعلّم أن تحوّل الرفض إلى دافع لتثبت خطأهم. كن لا يُقهر. ارفض الاستسلام مهما كان الثمن. إنها أفضل مهارة يمكنك اكتسابها على الإطلاق."

"Whatever you think you are, you are always bigger than that..." "مهما ظننتَ نفسك، فأنتَ أعظمُ من ذلك دائمًا."

"Interviewer: Didn't Sagan want to believe?Druyan: he didn't want to believe. he wanted to know." "المحاور: ألم يكن ساغان يريد أن يؤمن؟"

"When you look at what C. S. Lewis is saying, his message is so anti-life, so cruel, so unjust. The view that the Narnia books have for the material world is one of almost undisguised contempt. At one point, the old professor says, ‘It’s all in Plato’ — meaning that the physical world we see around us is the crude, shabby, imperfect, second-rate copy of something much better. I want to emphasize the simple physical truth of things, the absolute primacy of the material life, rather than the spiritual or the afterlife.[The New York Times interview, 2000]" "إن رسالة سي. إس. لويس، حين تتأملها، تبدو مناهضة للحياة، قاسية، وجائرة إلى حد بعيد. فالنظرة التي تحملها كتب نارنيا للعالم المادي هي نظرة ازدراء لا يكاد يكون مقنعًا. ففي إحدى اللحظات، يقول الأستاذ العجوز: "كل هذا موجود في أفلاطون" — قاصدًا أن العالم المادي الذي نراه حولنا هو مجرد نسخة خشنة، بالية، ناقصة، ودرجة ثانية لشيء أفضل بكثير. أما أنا، فأرغب في التأكيد على الحقيقة المادية البسيطة للأشياء، وعلى الأولوية المطلقة للحياة المادية، لا الروحية أو حياة ما بعد الموت."

"In terms of doing things I take a fairly scientific approach to why things happen and how they happen. I don't know if there's a god or not..." "في مقاربتي للأمور، أتبنى منهجًا علميًا"

"When you SEE into the invisible, you will DARE to do the impossible!" "عندما تبصر الغيب، تجرؤ على فعل المستحيل!"

"... What I have denied and what my reason compels me to deny, is the existence of a Being throned above us as a god, directing our mundane affairs in detail, regarding us as individuals, punishing us, rewarding us as human judges might. When the churches learn to take this rational view of things, when they become true schools of ethics and stop teaching fables, they will be more effective than they are to-day... If they would turn all that ability to teaching this one thing – the fact that honesty is best, that selfishness and lies of any sort must surely fail to produce happiness – they would accomplish actual things. Religious faiths and creeds have greatly hampered our development. They have absorbed and wasted some fine intellects. That creeds are getting to be less and less important to the average mind with every passing year is a good sign, I think, although I do not wish to talk about what is commonly called theology. The criticisms which have been hurled at me have not worried me. A man cannot control his beliefs. If he is honest in his frank expression of them, that is all that can in justice be required of him. Professor Thomson and a thousand others do not in the least agree with me. His criticism of me, as I read it, charged that because I doubted the soul’s immortality, or ‘personality,’ as he called it, my mind must be abnormal, ‘pathological,’ in other, words, diseased... I try to say exactly what I honestly believe to be the truth, and more than that no man can do. I honestly believe that creedists have built up a mighty structure of inaccuracy, based, curiously, on those fundamental truths which I, with every honest man, must not alone admit but earnestly acclaim. I have been working on the same lines for many years. I have tried to go as far as possible toward the bottom of each subject I have studied. I have not reached my conclusions through study of traditions; I have reached them through the study of hard fact. I cannot see that unproved theories or sentiment should be permitted to have influence in the building of conviction upon matters so important. Science proves its theories or it rejects them. I have never seen the slightest scientific proof of the religious theories of heaven and hell, of future life for individuals, or of a personal God. I earnestly believe that I am right; I cannot help believing as I do... I cannot accept as final any theory which is not provable. The theories of the theologians cannot be proved. Proof, proof! That is what I always have been after; that is what my mind requires before it can accept a theory as fact. Some things are provable, some things disprovable, some things are doubtful. All the problems which perplex us, now, will, soon or late, be solved, and solved beyond a question through scientific investigation. The thing which most impresses me about theology is that it does not seem to be investigating. It seems to be asserting, merely, without actual study... Moral teaching is the thing we need most in this world, and many of these men could be great moral teachers if they would but give their whole time to it, and to scientific search for the rock-bottom truth, instead of wasting it upon expounding theories of theology which are not in the first place firmly based. What we need is search for fundamentals, not reiteration of traditions born in days when men knew even less than we do now.[Columbian Magazine interview]" "إن ما أنكرته، وما يوجب علي عقلي إنكاره، هو وجود كائن متربع فوقنا كإله، يدير شؤوننا الدنيوية بتفاصيلها، وينظر إلينا كأفراد، فيعاقبنا ويكافئنا كما يفعل القضاة من البشر. متى تعلمت الكنائس أن تتبنى هذا المنظور العقلاني للأمور، ومتى أصبحت مدارس حقيقية للأخلاق وكفت عن تلقين الخرافات، ستكون أكثر فاعلية مما هي عليه اليوم. ولو وجهت كل تلك القدرة لتعليم أمر واحد – حقيقة أن الصدق هو الأفضل، وأن الأنانية والأكاذيب بشتى أنواعها لا بد أن تفشل في جلب السعادة – لأنجزت أموراً حقيقية. لقد أعاقت العقائد والأديان تطورنا بشكل كبير، واستنزفت وأهدرت بعض العقول النيرة. وأرى أن تضاؤل أهمية العقائد في الأذهان العامة عاماً بعد عام هو علامة جيدة، وإن كنت لا أرغب في الخوض فيما يسمى عادة "علم اللاهوت". لم تقلقني الانتقادات التي وجهت إليّ. فالمرء لا يستطيع التحكم في معتقداته، وإذا كان صادقاً في التعبير الصريح عنها، فهذا كل ما يمكن أن يطلب منه بحق. لا يتفق معي البروفيسور طومسون ولا ألف غيره على الإطلاق. لقد اتهمتني انتقاداته، كما قرأتها، بأن عقلي غير سوي، "مرضي"، أو بعبارة أخرى، عليل، لمجرد شكي في خلود الروح، أو "الشخصية" كما أسماها. أحاول أن أقول بالضبط ما أؤمن بصدقه، ولا يستطيع إنسان أن يفعل أكثر من ذلك. أؤمن بصدق أن أصحاب العقائد قد بنوا صرحاً عظيماً من المغالطات، مستندين، ومن الغريب، إلى تلك الحقائق الأساسية التي يجب عليّ، ومعي كل إنسان صادق، ألا أقر بها فحسب، بل أعلنها بحماس. لقد عملت على نفس المنهج لسنوات عديدة، وحاولت الغوص قدر الإمكان في أعماق كل موضوع درسته. لم أتوصل إلى استنتاجاتي بدراسة التقاليد؛ بل توصلت إليها بدراسة الحقائق الصلبة. لا أرى أن النظريات غير المثبتة أو العواطف يجب أن يسمح لها بالتأثير في بناء القناعات حول مسائل بهذه الأهمية. العلم يثبت نظرياته أو يرفضها. لم أر قط أدنى دليل علمي على النظريات الدينية المتعلقة بالجنة والنار، أو الحياة المستقبلية للأفراد، أو وجود إله شخصي. أؤمن بصدق أنني على صواب؛ ولا أستطيع إلا أن أؤمن بما أؤمن به. لا يمكنني قبول أي نظرية غير قابلة للإثبات كحقيقة نهائية. نظريات اللاهوتيين لا يمكن إثباتها. البرهان، البرهان! هذا ما كنت أسعى إليه دائماً؛ هذا ما يتطلبه عقلي قبل أن يقبل النظرية كحقيقة. بعض الأمور قابلة للإثبات، وبعضها قابل للدحض، وبعضها مشكوك فيه. جميع المشاكل التي تحيرنا الآن، ستحل عاجلاً أم آجلاً، وستحل بما لا يدع مجالاً للشك من خلال البحث العلمي. أكثر ما يثير إعجابي في اللاهوت هو أنه لا يبدو أنه يبحث، بل يكتفي بالتأكيد، دون دراسة فعلية. التعليم الأخلاقي هو أكثر ما نحتاجه في هذا العالم، ويمكن لكثير من هؤلاء الرجال أن يكونوا معلمين أخلاقيين عظماء لو خصصوا وقتهم كله لذلك، وللبحث العلمي عن الحقيقة الجوهرية، بدلاً من إهداره في شرح نظريات لاهوتية لا تستند في الأساس إلى أسس راسخة. ما نحتاجه هو البحث عن الأساسيات، لا تكرار التقاليد التي ولدت في أيام كان فيها البشر يعرفون أقل مما نعرفه الآن."

"In our reasonings concerning matter of fact, there are all imaginable degrees of assurance, from the highest certainty to the lowest species of moral evidence. A wise man, therefore, proportions his belief to the evidence." "في استدلالاتنا على الحقائق، تتراوح درجات الثقة بين أقصى اليقين وأدنى مراتب الدليل المعنوي. وعليه، فإن الحكيم يُناسب اعتقاده للدليل."

"(there is no pepper on the table; evidently pepper perks the libido)," "لا فلفل على المائدة؛ فالفلفل، كما يبدو، يوقظ الشهوة."

"Introspection is a form of self-management. You reflect. You decide. You change. You allow yourself to grow." "التأمل الباطني ضربٌ من إدارة الذات. به تتفكر، فتقرر، فتتغير، وتفسح المجال لنفسك لتنمو."