Jaron Lanier
"فكرة رائجة في الأوساط التقنية هي أن الكم لا يغدو كيفًا عند بلوغ أقصى مدى فحسب، بل ويتم ذلك على أسسٍ ندركها مسبقًا. يرى بعض الزملاء أن مليون، أو ربما مليار، شتيمة مجزأة ستُفضي في نهاية المطاف إلى حكمة تتجاوز حكمة أي مقال متأنٍ، ما دامت خوارزميات إحصائية سرية متطورة تعيد تجميع هذه الشذرات. أنا أختلف. ويتبادر إلى ذهني مقولة من بدايات علم الحاسوب: ما يدخل رديئًا يخرج رديئًا."
27 اقتباسات
"A fashionable idea in technical circles is that quantity not only turns into quality at some extreme of scale, but also does so according to principles we already understand. Some of my colleagues think a million, or perhaps a billion, fragmentary insults will eventually yield wisdom that surpasses that of any well-thought-out essay, so long as sophisticated secret statistical algorithms recombine the fragments. I disagree. A trope from the early days of computer science comes to mind: garbage in, garbage out."
"فكرة رائجة في الأوساط التقنية هي أن الكم لا يغدو كيفًا عند بلوغ أقصى مدى فحسب، بل ويتم ذلك على أسسٍ ندركها مسبقًا. يرى بعض الزملاء أن مليون، أو ربما مليار، شتيمة مجزأة ستُفضي في نهاية المطاف إلى حكمة تتجاوز حكمة أي مقال متأنٍ، ما دامت خوارزميات إحصائية سرية متطورة تعيد تجميع هذه الشذرات. أنا أختلف. ويتبادر إلى ذهني مقولة من بدايات علم الحاسوب: ما يدخل رديئًا يخرج رديئًا."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"A file on a hard disk does indeed contain information of the kind that objectively exists. The fact that the bits are discernible instead of being scrambled into mush - the way heat scrambles things - is what makes them bits. But if the bits can potentially mean something to someone, they can only do so if they are experienced. When that happens, a commonality of culture is enacted between the storer and the retriever of the bits. Experience is the only process that can de-alienate information. Information of the kind that purportedly wants to be free is nothing but a shadow of our own minds, and wants nothing on its own. It will not suffer if it doesn't get what it wants. But if you want to make the transition from the old religion, where you hope God will give you an afterlife, to the new religion, where you hope to become immortal by getting uploaded into a computer, then you have to believe information is real and alive. So for you, it will be important to redesign human institutions like art, the economy, and the law to reinforce the perception that information is alive. You demand that the rest of us live in your new conception of a state religion. You need us to deify information to reinforce your faith."
"إن الملف على القرص الصلب يحوي بالفعل معلومات ذات وجود موضوعي. وما يجعلها بتاتٍ هو كونها قابلة للتمييز، لا مجرد فوضى مختلطة كما تبعثر الحرارة الأشياء. لكن إن كان للبتات أن تحمل معنى لأحد، فلا يتم ذلك إلا عبر التجربة والمعايشة. وحينئذٍ، تتجسد مشتركات ثقافية بين مخزن البتات ومسترجعها. فالتجربة هي السبيل الوحيد لانتزاع الغربة عن المعلومات.
أما المعلومات التي يُزعم أنها تتوق للحرية، فليست سوى ظل لعقولنا، ولا رغبة لها بذاتها، ولن تتألم إن لم تنل مرادها. لكن إن أردت العبور من الدين القديم، حيث ترجو من الله حياةً أخرى، إلى الدين الجديد، حيث تأمل الخلود بتحميل وعيك في حاسوب، فعليك أن تؤمن بأن المعلومات حقيقية ونابضة بالحياة. لذا، يصبح من الضروري لك إعادة صياغة المؤسسات البشرية كالفن والاقتصاد والقانون، لترسيخ تصور أن المعلومات حية. أنت تطالبنا نحن البقية بالعيش وفق تصورك الجديد لدين الدولة. أنت بحاجة إلينا لتأليه المعلومات لتعزيز إيمانك."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"Information wants to be free.' So goes the saying. Stewart Brand, the founder of the Whole Earth Catalog, seems to have said it first. I say that information doesn't deserve to be free. Cybernetic totalists love to think of the stuff as if it were alive and had its own ideas and ambitions. But what if information is inanimate? What if it's even less than inanimate, a mere artifact of human thought? What if only humans are real, and information is not?... Information is alienated experience."
"المعلومة تريد أن تكون حرة. هكذا يقول المثل. ويبدو أن ستيوارت براند، مؤسس "كتالوج الأرض الكاملة"، هو أول من نطق بها. أما أنا فأقول إن المعلومة لا تستحق أن تكون حرة. يعشق الشموليون السيبرانيون التفكير في هذه المادة وكأنها كائن حي له أفكاره وطموحاته الخاصة. ولكن ماذا لو كانت المعلومة جماداً؟ ماذا لو كانت أقل من جماد، مجرد نتاج للفكر البشري؟ ماذا لو كان البشر وحدهم هم الحقيقة، والمعلومة ليست كذلك؟... المعلومة هي تجربة مغتربة."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"The attribution of intelligence to machines, crowds of fragments, or other nerd deities obscures more than it illuminates. When people are told that a computer is intelligent, they become prone to changing themselves in order to make the computer appear to work better, instead of demanding that the computer be changed to become more useful."
"وصفُ الآلات أو تجمعات الأجزاء المتناثرة أو غيرها من أصنام التقنيين بالذكاء، يُعمّي البصيرة أكثر مما يُنيرها. فعندما يُلقّن الناس بأن الحاسوب ذكي، فإنهم يجنحون إلى تكييف أنفسهم لتبدو الآلة وكأنها تعمل بكفاءة، بدلاً من أن يطالبوا بتعديلها لتغدو أكثر نفعاً."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"Turing presented his new offering in the form of a thought experiment, based on a popular Victorian parlor game. A man and a woman hide, and a judge is asked to determine which is which by relying only on the texts of notes passed back and forth. Turing replaced the woman with a computer. Can the judge tell which is the man? If not, is the computer conscious? Intelligent? Does it deserve equal rights?It's impossible for us to know what role the torture Turing was enduring at the time played in his formulation of the test. But it is undeniable that one of the key figures in the defeat of fascism was destroyed, by our side, after the war, because he was gay. No wonder his imagination pondered the rights of strange creatures."
"طرح تورنغ مساهمته الجديدة في شكل تجربة فكرية، مستندة إلى لعبة صالونات فيكتورية رائجة. يختبئ رجل وامرأة، ويُطلب من حكم أن يميز بينهما بالاعتماد فقط على نصوص الملاحظات المتبادلة.
استبدل تورنغ المرأة بحاسوب. فهل يستطيع الحكم أن يميز الرجل؟ وإن لم يستطع، فهل الحاسوب واعٍ؟ ذكي؟ وهل يستحق حقوقًا متساوية؟
يستحيل علينا أن نعرف ما الدور الذي لعبه التعذيب الذي كان تورنغ يعانيه آنذاك في صياغته للاختبار. لكن لا يمكن إنكار أن أحد الشخصيات المحورية في دحر الفاشية دُمّر، من جانبنا، بعد الحرب، لأنه كان مثليًا. لا عجب أن تأمل خياله حقوق الكائنات الغريبة."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"But the Turing test cuts both ways. You can't tell if a machine has gotten smarter or if you've just lowered your own standards of intelligence to such a degree that the machine seems smart. If you can have a conversation with a simulated person presented by an AI program, can you tell how far you've let your sense of personhood degrade in order to make the illusion work for you?People degrade themselves in order to make machines seem smart all the time. Before the crash, bankers believed in supposedly intelligent algorithms that could calculate credit risks before making bad loans. We ask teachers to teach to standardized tests so a student will look good to an algorithm. We have repeatedly demonstrated our species' bottomless ability to lower our standards to make information technology look good. Every instance of intelligence in a machine is ambiguous. The same ambiguity that motivated dubious academic AI projects in the past has been repackaged as mass culture today. Did that search engine really know what you want, or are you playing along, lowering your standards to make it seem clever? While it's to be expected that the human perspective will be changed by encounters with profound new technologies, the exercise of treating machine intelligence as real requires people to reduce their mooring to reality."
"لكن اختبار تورنغ سيف ذو حدين. فلا يمكنك الجزم هل ازدادت الآلة ذكاءً، أم أنك خفضت معاييرك الخاصة للذكاء إلى درجة تجعلها تبدو كذلك. وإذا استطعت إجراء محادثة مع شخصية محاكاة يقدمها برنامج ذكاء اصطناعي، فهل يمكنك أن تحدد إلى أي مدى سمحت لإحساسك بالإنسانية بالانحطاط لتجعل هذا الوهم ينجح في خداعك؟
إن البشر يحطون من قدر أنفسهم باستمرار ليجعلوا الآلات تبدو ذكية. فقبل الانهيار المالي، وثق المصرفيون بخوارزميات يُفترض أنها ذكية، قادرة على حساب مخاطر الائتمان قبل منح قروض سيئة. ونطلب من المعلمين التدريس وفقًا لاختبارات موحدة ليبدو الطالب جيدًا في نظر الخوارزمية. لقد أظهرنا مرارًا قدرة جنسنا البشري التي لا قرار لها على خفض معاييرنا لجعل تكنولوجيا المعلومات تبدو متفوقة.
كل مظهر من مظاهر الذكاء في الآلة يكتنفه الغموض. فالغموض ذاته الذي حفز مشاريع الذكاء الاصطناعي الأكاديمية المشكوك فيها في الماضي، بات اليوم جزءًا من الثقافة الجماهيرية. فهل عرف محرك البحث ذاك حقًا ما تريده، أم أنك تسايره، خافضًا معاييرك لتجعله يبدو بارعًا؟ وبينما من المتوقع أن تتغير النظرة البشرية بفعل لقاءات مع تقنيات جديدة عميقة الأثر، فإن ممارسة التعامل مع ذكاء الآلة كحقيقة يتطلب من الناس أن يقللوا من مرساهم بالواقع."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"Spirituality is committing suicide. Consciousness is attempting to will itself out of existence."
"الروحانية تنتحر. الوعي يحاول أن يمحو ذاته من الوجود."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"This digital revolutionary still believes in most of the lovely deep ideals that energized our work so many years ago. At the core was a sweet faith in human nature. If we empowered individuals, we believed, more good than harm would result. The way the internet has gone sour since then is truly perverse. The central faith of the web's early design has been superseded by a different faith in the centrality of imaginary entities epitomized by the idea that the internet as a whole is coming alive and turning into a superhuman creature. The designs guided by this new, perverse kind of faith put people back in the shadows. The fad for anonymity has undone the great opening-of-everyone's-windows of the 1990s. While that reversal has empowered sadists to a degree, the worst effect is a degradation of ordinary people."
"لا يزال هذا الرائد الرقمي يؤمن بمعظم المُثُل السامية والعميقة التي ألهمت عملنا منذ سنوات خلت. في صميمها كان إيمان عذب بالفطرة البشرية، وكنا نعتقد أن تمكين الأفراد سيُفضي إلى غلبة الخير على الشر. لكن المسار الذي انحرف إليه الإنترنت منذ ذلك الحين هو أمر شاذ ومُقلِق حقاً. لقد حلّ محل الإيمان المحوري الذي قام عليه تصميم الويب في بداياته، إيمانٌ آخر بمركزية كيانات وهمية، يتجسد في تصور أن الإنترنت برمته يدب فيه الوعي ويتحول إلى كائن فوق بشري. هذه التصميمات، التي يوجهها هذا النمط الجديد والمنحرف من الإيمان، تعيد البشر إلى الظل. ولقد أجهض هوس التخفي انفتاح النوافذ العظيم الذي شهدته حقبة التسعينيات. وبينما مكّن هذا الانقلاب الساديين إلى حد ما، فإن أسوأ آثاره هو إهانة الإنسان العادي وتدهور حاله."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"Emphasizing the crowd means de-emphasizing individual humans in the design of society, and when you ask people not to be people, they revert to bad, mob-like behaviors."
"إن التركيز على الحشود يعني التقليل من شأن الأفراد في تصميم المجتمع، وحين تطلب من الناس ألا يكونوا بشراً، فإنهم يرتدون إلى سلوكيات سيئة شبيهة بسلوك الغوغاء."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"The intentions of the cybernetic totalist tribe are good. They are simply following a path that was blazed in earlier times by well-meaning Freudians and Marxists - and I don't mean that in a pejorative way. I'm thinking of the earliest incarnations of Marxism, for instance, before Stalinism and Maoism killed millions. Movements associated with Freud and Marx both claimed foundations in rationality and the scientific understanding of the world. Both perceived themselves to be at war with the weird, manipulative fantasies of religions. And yet both invented their own fantasies that were just as weird. The same thing is happening again. A self-proclaimed materialist movement that attempts to base itself on science starts to look like a religion rather quickly. It soon presents its own eschatology and its own revelations about what is really going on - portentous events that no one but the initiated can appreciate. The Singularity and the noosphere, the idea that a collective consciousness emerges from all the users on the web, echo Marxist social determinism and Freud's calculus of perversions. We rush ahead of skeptical, scientific inquiry at our peril, just like the Marxists and Freudians."
"نوايا قبيلة الشمولية السيبرانية طيبة. إنهم ببساطة يسلكون دربًا مهد له في غابر الأزمان فرويديون وماركسيون ذوو نوايا حسنة – ولا أقول ذلك على سبيل الانتقاص. أستحضر هنا، على سبيل المثال، أقدم صور الماركسية، قبل أن تحصد الستالينية والماوية أرواح الملايين. لقد ادعت الحركات المرتبطة بفرويد وماركس على حد سواء أنها تقوم على أسس عقلانية وفهم علمي للعالم. ورأت كلتاهما نفسيهما في صراع مع أوهام الأديان الغريبة والمتلاعبة. ومع ذلك، ابتدعتا أوهامهما الخاصة التي لم تكن أقل غرابة. والشيء ذاته يتكرر الآن. حركة مادية تزعم أنها كذلك، وتسعى لتأسيس نفسها على العلم، سرعان ما تتحول إلى ما يشبه الدين. وسرعان ما تقدم رؤاها الأخروية وكشوفاتها الخاصة عما يجري حقًا – أحداثًا جسيمة لا يدركها إلا أصحاب البصيرة. إن التفرد (السينغولاريتي) والغلاف الفكري (النوسفير)، وفكرة أن وعيًا جماعيًا ينبثق من جميع مستخدمي الويب، تردد صدى الحتمية الاجتماعية الماركسية وحساب فرويد للانحرافات. إننا نندفع متجاوزين البحث العلمي المتشكك على خطرنا، تمامًا كما فعل الماركسيون والفرويديون."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"Something like missionary reductionism has happened to the internet with the rise of web 2.0. The strangeness is being leached away by the mush-making process. Individual web pages as they first appeared in the early 1990S had the flavor of personhood. My Space preserved some of that flavor, though a process of regularized formatting had begun. Facebook went further, organizing people into multiple-choice identities, while Wikipedia seeks to erase point of view entirely. If a church or government were doing these things, it would feel authoritarian, but when technologists are the culprits, we seem hip, fresh, and inventive. People will accept ideas presented in technological form that would be abhorrent in any other form. It is utterly strange to hear my many old friends in the world of digital culture claim to be the true sons of the Renaissance without realizing that using computers to reduce individual expression is a primitive, retrograde activity, no matter how sophisticated your tools are."
"لقد أصاب الإنترنت، مع صعود الويب 2.0، ما يشبه الاختزالية التبشيرية. فغرابته تُستنزف شيئاً فشيئاً بفعل عملية تحويله إلى هُلام. كانت صفحات الويب الفردية، كما ظهرت أول مرة في أوائل التسعينيات، تحمل نكهة الشخصانية. وقد احتفظ ماي سبيس ببعض من تلك النكهة، وإن كانت عملية التنسيق الموحد قد بدأت فيه. أما فيسبوك فقد مضى أبعد من ذلك، منظماً الناس في هويات متعددة الخيارات، بينما تسعى ويكيبيديا إلى محو وجهة النظر تماماً.
لو كانت كنيسة أو حكومة تفعل هذه الأشياء، لشعرنا بأنها استبدادية، ولكن عندما يكون التقنيون هم الجناة، نبدو عصريين ومبتكرين. يقبل الناس الأفكار المقدمة في شكل تكنولوجي، والتي ستكون بغيضة بأي شكل آخر. إنه لأمر غريب تماماً أن أسمع العديد من أصدقائي القدامى في عالم الثقافة الرقمية يدّعون أنهم الأبناء الحقيقيون لعصر النهضة، دون أن يدركوا أن استخدام أجهزة الكمبيوتر لتقليص التعبير الفردي هو نشاط بدائي ورجعي، مهما بلغت أدواتهم من تعقيد."
Jaron Lanier
You Are Not a Gadget
"Web 2.0 ideas have a chirpy, cheerful rhetoric to them, but I think they consistently express a profound pessimism about humans, human nature and the human future."
"أفكار الويب 2.0 تحمل خطابًا مبهجًا ومفعمًا بالحيوية، لكنني أرى أنها تعبر باستمرار عن تشاؤم عميق تجاه البشر، الطبيعة البشرية، ومستقبل الإنسان."
Jaron Lanier
"What does it mean to not be alone? I've approached that question through music, technology, writing and other means."
"ماذا يعني ألا تكون وحيدًا؟ لقد دنوتُ من هذا السؤال عبر الموسيقى والتقنية والكتابة وسبلٍ أخرى."
Jaron Lanier
"Advertisers are not thinking radically enough - they look for technology to lead instead of trying the neuroscience approach and thinking about what parts of the brain haven't been activated before. These new experiences bring new capabilities to the brain."
"المعلنون لا يفكرون بما يكفي من الجرأة؛ فهم يبحثون عن التكنولوجيا لتقودهم، بدلاً من تبني منهج علم الأعصاب والتفكير في أي أجزاء من الدماغ لم تُنشّط من قبل. هذه التجارب الجديدة تمنح الدماغ قدرات مستحدثة."
Jaron Lanier
"Style used to be an interaction between the human soul and tools that were limiting. In the digital era, it will have to come from the soul alone."
"كان الأسلوب فيما مضى تفاعلاً بين الروح البشرية وأدواتٍ محدودة. أما في العصر الرقمي، فسيتعين عليه أن ينبع من الروح وحدها."
Jaron Lanier
"Technologists provide tools that can improve people's lives. But I want to be clear that I don't think technology by itself improves people's lives, since often I'm criticized for being too pro-technology. Unless there's commensurate ethical and moral improvements to go along with it, it's for naught."
"يقدم التقنيون أدوات قد ترتقي بحياة البشر. لكنني أود أن أوضح أنني لا أرى أن التقنية وحدها كفيلة بتحسين حياة الناس، فكثيراً ما أُلام على إفراطي في الإشادة بها. فما لم يرافقها تطور أخلاقي وقيمي موازٍ، فلا طائل منها."
Jaron Lanier
"I think complexity is mostly sort of crummy stuff that is there because it's too expensive to change the interface."
"أرى أن التعقيد غالبًا ما يكون مجرد ركام رديء، موجود لأنه باهظ الثمن تغيير الواجهة."
Jaron Lanier
"The wisdom of crowds works when the crowd is choosing the price of an ox, when there's a single numeric average. But if it's a design or something that matters, the decision is made by committee, and that's crap. You want people and groups who are able to think thoughts before they share."
"تنجح حكمة الجموع حين تختار ثمن ثور، حيث يوجد متوسط رقمي وحيد. أما إذا كان الأمر تصميمًا أو شيئًا ذا أهمية، فالقرار تتخذه لجنة، وهذا هراء. أنت تريد أفرادًا ومجموعات قادرة على صياغة الأفكار قبل مشاركتها."
Jaron Lanier
"The basic problem is that web 2.0 tools are not supportive of democracy by design. They are tools designed to gather spy-agency-like data in a seductive way, first and foremost, but as a side effect they tend to provide software support for mob-like phenomena."
"المشكلة الأساسية هي أن أدوات الويب 2.0 لم تُصمّم لدعم الديمقراطية. إنها أدوات خُلقت، أولاً وقبل كل شيء، لجمع البيانات بطريقة مغرية أشبه بأساليب وكالات التجسس، ولكنها، كأثر جانبي، تميل إلى توفير دعم برمجي لظواهر شبيهة بحشود الغوغاء."
Jaron Lanier
"If there's any object in human experience that's a precedent for what a computer should be like, it's a musical instrument: a device where you can explore a huge range of possibilities through an interface that connects your mind and your body, allowing you to be emotionally authentic and expressive."
"إن كان هناك من شيء في التجربة البشرية يصلح أن يكون سابقةً لما ينبغي أن يكون عليه الحاسوب، فهو الآلة الموسيقية: جهازٌ تستكشف من خلاله مدىً هائلاً من الاحتمالات عبر واجهةٍ تربط بين عقلك وجسدك، مما يتيح لك أن تكون صادقاً ومعبراً عن مشاعرك."
Jaron Lanier
✉️
احصل على المزيد من اقتباسات Jaron Lanier كل صباح.
انضم لآلاف الباحثين عن الحكمة الذين يتلقون اقتباسات يومية من أكثر من 300,000 مصدر منتقى.
مجاني دائماً. بلا إزعاج. إلغاء الاشتراك متاح دائماً.
🎉 تفقد بريدك الإلكتروني لتأكيد الاشتراك!