Slavoj Žižek

Slavoj Žižek

"من أحبّ لأسباب، فما أحبّ."
53 اقتباسات
"من أحبّ لأسباب، فما أحبّ."
Slavoj Žižek
"إن حقيقة أن سحابة من ثوران بركاني طفيف في أيسلندا – اضطراب صغير في الآلية المعقدة للحياة على الأرض – يمكنها أن توقف حركة الملاحة الجوية فوق قارة بأكملها، لهي تذكير بأن البشر، بكل ما أوتوا من قوة لتحويل الطبيعة، يظلون مجرد نوع آخر على كوكب الأرض."
Slavoj Žižek
"أرى في الملل منطلق كل فعل أصيل. فالملل يفسح المجال لتفاعلات جديدة. بلا ملل، لا إبداع. إن لم تكن ملولاً، فأنت تستمتع بغباء بالوضع الذي أنت فيه."
Slavoj Žižek
"وراء وهم الواقع، تكمن حقيقة الخيال."
Slavoj Žižek Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism
"إن الأثر الاجتماعي والاقتصادي لمثل هذا الانفجار الطفيف يعود إلى تطورنا التكنولوجي (السفر الجوي)؛ فقبل قرن من الزمان، كان مثل هذا الثوران سيمر دون أن يلاحظه أحد. إن التطور التكنولوجي يجعلنا أكثر استقلالاً عن الطبيعة. وفي الوقت نفسه، وعلى مستوى مختلف، يجعلنا أكثر اعتماداً على أهواء الطبيعة."
Slavoj Žižek
"وراء وهم الحقيقة، تكمن حقيقة الوهم."
Slavoj Žižek Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism
"بمجرد أن نتخلى عن الخيال والوهم، نفقد الواقع ذاته؛ ففي اللحظة التي ننتزع فيها الأوهام من الواقع، يفقد الواقع نفسه تماسكه المنطقي الخطابي."
Slavoj Žižek Tarrying with the Negative: Kant, Hegel, and the Critique of Ideology
"أرى أن مهمة الفلسفة ليست في تقديم الإجابات، بل في الكشف عن الكيفية التي يمكن بها لتصورنا للمشكلة أن يكون جزءاً من المشكلة ذاتها."
Slavoj Žižek
"في المرحاض الألماني التقليدي، تقع فتحة التصريف التي يتوارى فيها البراز بعد الشطف في المقدمة تمامًا، بحيث يُعرض البراز أمامنا أولاً لنتأمله ونستقصي فيه آثار العلل. أما في المرحاض الفرنسي النموذجي، فعلى العكس، تقع الفتحة في الخلف، أي أن البراز من المفترض أن يختفي بأسرع ما يمكن. أخيرًا، يقدم المرحاض الأمريكي (الأنجلو-ساكسوني) توليفة، وساطة بين هذه الأضداد: فحوض المرحاض مليء بالماء، فيطفو فيه البراز، مرئيًا للعيان، لكنه عصي على الفحص الدقيق. [...] من الواضح أن أيًا من هذه النسخ لا يمكن تفسيره بمصطلحات نفعية بحتة؛ فكل منها ينطوي على تصور أيديولوجي معين لكيفية تعامل الذات مع الفضلات. كان هيغل من أوائل من رأوا في الثلاثية الجغرافية لألمانيا وفرنسا وإنجلترا تعبيرًا عن ثلاثة مواقف وجودية مختلفة: التدقيق التأملي (الألماني)، العجلة الثورية (الفرنسي)، البراغماتية النفعية (الإنجليزي). من الناحية السياسية، يمكن قراءة هذه الثلاثية على أنها المحافظة الألمانية، والراديكالية الثورية الفرنسية، والليبرالية الإنجليزية. [...] النقطة المتعلقة بالمراحيض هي أنها تمكننا ليس فقط من تمييز هذه الثلاثية في المجال الأكثر حميمية، بل أيضًا من تحديد آليتها الكامنة في المواقف الثلاثة المختلفة تجاه الفائض البرازي: افتتان تأملي ملتبس؛ رغبة في التخلص منه بأسرع ما يمكن؛ قرار براغماتي بمعاملته كشيء عادي والتخلص منه بطريقة مناسبة. من السهل على الأكاديمي على طاولة مستديرة أن يدعي أننا نعيش في عالم ما بعد الأيديولوجيا، ولكن في اللحظة التي يزور فيها المرحاض بعد النقاش الساخن، يجد نفسه غارقًا حتى الركبتين في الأيديولوجيا من جديد."
Slavoj Žižek The Plague of Fantasies
"في المرحاض الألماني التقليدي، تقع الفتحة التي تختفي فيها الفضلات بعد الشطف في المقدمة تمامًا، بحيث تُعرض الفضلات أولاً أمامنا لشمها وتفحصها بحثًا عن أي علامات للمرض. أما في المرحاض الفرنسي النموذجي، فعلى النقيض، تقع الفتحة في الخلف، أي أن الفضلات يُفترض أن تختفي بأسرع ما يمكن. أخيرًا، يقدم المرحاض الأمريكي (الأنغلوساكسوني) تركيبًا، ووساطة بين هذه المتناقضات: فحوض المرحاض مليء بالماء، بحيث تطفو الفضلات فيه، مرئية، ولكن لا يمكن تفحصها. من الواضح أن أيًا من هذه النماذج لا يمكن تفسيره بمصطلحات نفعية بحتة؛ فكل منها ينطوي على تصور أيديولوجي معين لكيفية تعامل الذات مع الفضلات. كان هيغل من أوائل من رأوا في الثالوث الجغرافي لألمانيا وفرنسا وإنجلترا تعبيرًا عن ثلاثة مواقف وجودية مختلفة: التدقيق التأملي (الألماني)، والاندفاع الثوري (الفرنسي)، والبراغماتية النفعية (الإنجليزي). وفي السياق السياسي، يمكن قراءة هذا الثالوث على أنه المحافظة الألمانية، والراديكالية الثورية الفرنسية، والليبرالية الإنجليزية. الهدف من الحديث عن المراحيض هو أنها تمكننا ليس فقط من تمييز هذا الثالوث في المجال الأكثر حميمية، بل وأيضًا من تحديد آليته الكامنة في المواقف الثلاثة المختلفة تجاه الفضلات الزائدة: افتتان تأملي ملتبس؛ ورغبة في التخلص منها بأسرع ما يمكن؛ وقرار براغماتي بمعاملتها كشيء عادي والتخلص منها بطريقة مناسبة. من السهل على أكاديمي يجلس حول طاولة مستديرة أن يدعي أننا نعيش في عالم ما بعد الأيديولوجيا، ولكن في اللحظة التي يزور فيها المرحاض بعد النقاش المحتدم، يجد نفسه غارقًا حتى الركبتين في الأيديولوجيا."
Slavoj Žižek The Plague of Fantasies
"إذا أحببتَ لسببٍ، فما أحببتَ حقًّا."
Slavoj Žižek
"قد يقال، بأسلوب فرويدي مبتذل، إني الطفل التعيس الذي يلوذ بالكتب. حتى في صغري، كنت أجد سعادتي القصوى في الوحدة. وهذا لم يتغير."
Slavoj Žižek
"ماذا لو كان التدخل السوفييتي نعمة مستترة؟ لقد أنقذ الأسطورة التي تزعم أنه لولا تدخل السوفييت، لكانت قد تفتحت اشتراكية ديمقراطية أصيلة وما شابه. أنا أكثر تشاؤماً في هذا الصدد. أعتقد أن السوفييت - وهذا درس محزن للغاية - بتدخلهم، أنقذوا الأسطورة."
Slavoj Žižek
"أنا - وما زلت أعتبر نفسي، آسف أن أقول لك، ماركسياً وشيوعياً، لكنني لم أستطع إلا أن ألاحظ كيف أن أفضل التحليلات الماركسية هي دائماً تحليلات للفشل."
Slavoj Žižek
"لا يمكنك تغيير الناس، ولكن يمكنك تغيير النظام كي لا يُدفع الناس إلى فعل الشرور."
Slavoj Žižek
"لسنا حالمين. بل نحن نستيقظ من حلم يتحول إلى كابوس. لسنا ندمر شيئًا. بل نشاهد النظام وهو يدمر نفسه."
Slavoj Žižek
"يروي كتاب جورجي إم. ديرلوغيان "معجب بورديو السري في القوقاز" القصة الاستثنائية لموسى شانيِب من أبخازيا، وهو المفكر البارز في هذه المنطقة المضطربة، الذي مرت مسيرته المذهلة من مفكر سوفيتي معارض، إلى مصلح سياسي ديمقراطي، ثم قائد حرب إسلامي أصولي، وصولاً إلى أستاذ فلسفة مرموق، وقد اتسمت مسيرته كلها بإعجاب غريب بفكر بيير بورديو. هناك طريقتان للتعامل مع شخصية كهذه. رد الفعل الأول هو رفضها باعتبارها مجرد شذوذ محلي، والتعامل معها بسخرية لطيفة – "يا له من اختيار غريب، بورديو – من يدري ما يراه هذا الرجل الفولكلوري في بورديو...". أما رد الفعل الثاني فهو التأكيد المباشر على النطاق الكوني للنظرية – "انظروا كيف أن النظرية عالمية: كل مفكر من باريس إلى الشيشان وأبخازيا يمكنه مناقشة نظرياته...". المهمة الحقيقية، بالطبع، هي تجنب كلا الخيارين والتأكيد على عالمية النظرية كنتيجة لعمل نظري شاق وصراع، صراع ليس خارجياً عن النظرية: النقطة ليست (فقط) أن شانيِب كان عليه أن يبذل الكثير من الجهد لكسر قيود سياقه المحلي واختراق فكر بورديو – فهذا الاستيعاب لبورديو من قبل مفكر أبخازي يؤثر أيضاً في جوهر النظرية نفسها، وينقلها إلى عالم مختلف. ألم يفعل لينين – مع تغيير ما يجب تغييره – شيئاً مشابهاً مع ماركس؟ إن تحول ماو فيما يتعلق بلينين وستالين يتعلق بالعلاقة بين الطبقة العاملة والفلاحين: كان كل من لينين وستالين يشكّان بعمق في الفلاحين، وكانا يريان أن إحدى المهام الرئيسية للسلطة السوفيتية هي كسر جمود الفلاحين، وارتباطهم الجوهري بالأرض، و"بروليتاريتهم" وبالتالي تعريضهم بالكامل لديناميكيات التحديث – في تناقض واضح مع ماو الذي، في ملاحظاته النقدية على كتاب ستالين "المشكلات الاقتصادية للاشتراكية في الاتحاد السوفيتي" (عام 1958)، علّق قائلاً إن "وجهة نظر ستالين /.../ خاطئة تماماً تقريباً. الخطأ الأساسي هو عدم الثقة بالفلاحين." إن العواقب النظرية والسياسية لهذا التحول مدمرة حقاً: فهي لا تعني أقل من إعادة صياغة شاملة لمفهوم ماركس الهيغلي للموقف البروليتاري كموقف "الذاتية المجردة من الجوهر"، لأولئك الذين اختُزلوا إلى هاوية ذاتيتهم."
Slavoj Žižek
"لولا القمع الشيوعي، لأصبحتُ الآن، وبكل تأكيد، أستاذًا محليًا غبيًا للفلسفة في ليوبليانا."
Slavoj Žižek
"الإنسانية بخير، لكن 99% من البشر حمقى مملون."
Slavoj Žižek
"الصورة النمطية عن حياة السجن هي أنني أندمج فيها فعليًا، وأُدَمَّر بها، عندما يصبح تكيفي معها طاغيًا لدرجة أنني لم أعد أطيق أو حتى أتخيل الحرية، الحياة خارج السجن، بحيث يؤدي إطلاق سراحي إلى انهيار نفسي شامل، أو على الأقل يثير حنينًا إلى الأمان المفقود لحياة السجن. لكن الجدلية الفعلية لحياة السجن أكثر دقة ورهافة إلى حد ما. فالسجن يدمرني في الواقع، ويستحوذ عليّ كليًا، تحديدًا عندما لا أوافق تمامًا على حقيقة وجودي فيه، بل أحافظ على نوع من المسافة الداخلية تجاهه، وأتمسك بوهم أن "الحياة الحقيقية تكمن في مكان آخر"، وأستغرق في أحلام اليقظة باستمرار عن الحياة في الخارج، وعن الأشياء الجميلة التي تنتظرني بعد إطلاق سراحي أو هروبي. وهكذا أقع في الدائرة المفرغة من الأوهام، بحيث عندما أُطلَق سراحي في النهاية، فإن التنافر الصارخ بين الخيال والواقع يحطمني. الحل الحقيقي الوحيد هو بالتالي أن أتقبل قواعد حياة السجن تقبلًا كاملًا، ثم، ضمن الكون الذي تحكمه هذه القواعد، أن أبتكر طريقة للتغلب عليها. باختصار، المسافة الداخلية وأحلام اليقظة عن "الحياة في مكان آخر" تكبلني بالسجن فعليًا، بينما القبول التام لحقيقة وجودي هناك، مقيدًا بقواعد السجن، يفتح أفقًا للأمل الحقيقي."
Slavoj Žižek
✉️

احصل على المزيد من اقتباسات Slavoj Žižek كل صباح.

انضم لآلاف الباحثين عن الحكمة الذين يتلقون اقتباسات يومية من أكثر من 300,000 مصدر منتقى.

مجاني دائماً. بلا إزعاج. إلغاء الاشتراك متاح دائماً.